治好大臣的兒子(約四43～54)

《閱讀經文》

約翰福音第四章全章

《思考問題》

v1-30 撒瑪利亞的婦人

1.  這撒瑪利亞的婦人在信仰上、個性上、生活上，有何問題？為何耶穌必須要經過撒瑪利亞回到加利利？

2.  耶穌所指的活水是指什麼？婦人得著了嗎？

3.  什麼樣是真實的敬拜？這與敬拜的時間、地點、方式有什麼關係？

v31-42 門徒及眾人的回應

4.  什麼是耶穌的食物？這與耶穌遇見撒瑪利亞的婦人有何關係？

5.  莊稼在此是指著什麼說的？別人勞苦，那別人是誰？

6.  撒瑪利亞眾人對耶穌的信心是從哪裡開始的？他們親自聽見耶穌說話後所相信的有何不同？

V43-54治好大臣的兒子

7.  “先知在本地是沒有人尊敬的“，是什麼意思？耶穌是在什麼地方不被尊敬？這句話與加利利人接待耶穌是否有關？

8.  耶穌遇見大臣是耶穌的主動拯救或是大臣的尋求遇見？

9.  耶穌如何回答大臣的請求？這樣的回答是對人的信心有何要求？

10.            大臣的信心在僕人迎見他，告訴他兒子活了之前與之後有何不同？

《經文背景》

約翰福音的第二個神蹟，是耶穌從猶太地回到加利利後所行的。這個神蹟與耶穌前次水變酒的神蹟中夾著耶穌與尼哥底母和撒瑪利亞婦人的對話，可以看出兩者相互呼應的對照關係：在兩個神蹟中，耶穌工作的順序由猶太人，到撒瑪利亞人，到外邦人。所行的神蹟前者為顯出神創造的榮耀；後者為拯救人受造的生命。前者強調耶穌主動的工作；後者則要求人信心的配合。在這其中，耶穌離開加利利，上到猶太地，在耶路撒冷過逾越節，並且行了許多的神蹟，再回到加利利。一來一往，增加了許多跟隨的人，但因為這些人只是因見神蹟而相信，耶穌並不把自己交託給他們。

《應用問題》

11.  所有的神蹟都是出於神嗎？是否只有在基督教中有神蹟？

12.  看見就相信，合理嗎？為何耶穌要求我們沒有看見就相信？

13.      神蹟是維持信仰所必須的嗎？試分享我們在信主後信心的成長與神蹟之間的關係？