1-14  耶稣离开门徒的原因并　与父神的关系

 

1          「你们信神」：也可译作「你们当信神」（参新译本）。

 

2          「在我 ...... 住处」：在天堂里有足够地方供信徒永远居住。

 

            「若是 ...... 地方去」：有古卷作「若是没有，我怎会告诉你们

            说『我去是为你们预备地方去』呢？」（参新译本）。

 

3          「再来」：主要指耶稣第二次的降临（见帖前4:16-17）。

 

6          耶稣是通到神那里去的唯一桥梁，在　里面有永不改变的救恩

            真理，以及存到永远的超然生命。

 

8          腓力大概渴望以肉眼看到神的显现，

            参出24:10; 33:21-23; 赛6:1。

 

12-13   当耶稣完成救赎工作「往父那里去」之後，圣灵就会降临，使

            信徒可以更广泛地继续耶稣的使命（见约7:39; 16:7），叫更多

            人归信　。此外，信徒奉耶稣之名的祷告（相信耶稣并符合耶

            稣本性的祷告），必蒙垂听，并成就大事。

 

 

15-24  赐圣灵与再显现的应许

 

16        「保惠师」：原指法庭上帮助被告答辩和脱离困境的朋友。当

            耶稣在世时，曾护卫门徒 （约17:12） ， 担任他们的保惠师（

            见约一2:1; 中译为「中保」）， 如今　虽然要离开，但另一位

            类似的保惠师（圣灵）却会到来，永远内住於每个信徒心中（

            有别於旧约时代圣灵的工作）。

 

18-20   固然圣灵的来临相当於耶稣的到来（见15:26; 罗8:9-10）， 但

            此处显然是预言耶稣复活後向门徒的显现（参「不多的时候」

            ，「我活」）。

 

 

21-24

 

这些门徒固然可以目睹耶稣的复活显现，而举凡爱耶稣、遵　命今的

人，也必蒙父神和　所爱，能够在心灵里感受到　的真实同在。

 

 

22        「犹大」：即雅各之子犹大（路6:16; 徒1:3），  可能就是达太

            （太10:3; 可3:18）。他不明白身为弥赛亚的耶稣为什麽不向所

            有人彰显自己。

 

 

25-31  再述耶稣离开的好处

 

26        圣灵除了会与门徒永远同在（18）之外，更会提醒与教导他们

            一切关乎救恩的真理。

 

            「因我的名」：因耶稣向父的请求（16），并代表耶稣而来（

            见约15:26）。

 

27        耶稣虽然离开，但会留给门徒　独有的，超越环境的平安。

 

28        耶稣不单要再回来，而且　现在的离开表示　将结束成为肉身

            以来的限制与降卑（「父是比我大」），重享与父神在一起的

            荣耀（见17:5）。

 

29        事情按照耶稣的预言发生，日後就会加增门徒的信心。

 

 

30-31

 

虽然撒但（「世界的王」）在耶稣里面找不丝毫罪的把柄，没有任何

置　於死地的理由，但耶稣为了爱父神并遵　吩咐，甘心降服於撒但

的势力之下（「这世 ...... 将到」），走上十字架的道路，向世人表明

爱的伟大。

 

 

31        「起来 ...... 走吧」：不一定表示耶稣和门徒立即离开楼房到外

            边去（参18:1）。

 

 

 

思想问题（第十四章）

 

１　於本章首段，耶稣回答13:36节彼得的问题，道出　离开他们的

　　目的；

　　这给门徒什麽希望？

 

２　圣灵的来临与信徒有什麽关系？参16-17节。

 

３　耶稣离开门徒後，如何仍会与他们同在呢？

　　门徒要怎样才能经历耶稣的同在？

 

４　参25-29节，门徒在耶稣离开後可把握什麽应许？

　　这应许与世界的王有什麽关？

 

５　世人可以毋须认识基督而认识真神麽？为什麽？

 

６　试归纳本章中耶稣所赐的应许及得应许的条件。