《約翰福音》第7章一開始，講到耶穌在加利利遊行，不在猶太遊行，因為猶太人想要殺他，這個故事的背景，就是七大節期中，最後一個節期住棚節快到了，耶穌卻還在加利利，不願到耶路撒冷去。照著聖經上的講法，以色列的男丁，每一年都需要有三次帶著田地的土產，不可空手到耶路撒冷去朝見  神，有逾越節，有五旬節，還有住棚節，講到初熟節、收割節，也講到收藏節，這都是在經歷  神的恩典和祝福以後，要到耶路撒冷獻上感謝為祭。

住棚節是其中一個非常重要的節期，它之所以叫住棚節，在《利未記》23章講到住棚節，是一個聖會，聖潔的會，它的時間也正好是以色列土產要收藏的時候，表示田地的豐富，他們經歷了主的恩典，要把這些東西都收割起來準備過冬。這是這個節期的背景。為什麼叫「住棚」呢？因為以色列人40年走曠野時，在《利未記》23章43節「好叫你們世世代代知道我領以色列人出埃及地的時候，曾使他們住在棚裡。」所以到住棚節時，以色列全家在那一天都要住在帳棚裡來回想、追念他們從前行軍、飄泊在曠野時寄居的日子，為的是要提醒他們，一方面是  神大能的拯救，把他們從埃及救出來，帶領他們穿過大而可畏的曠野，  神與他們同在、同住，  神帶領他們走向應許之地。另一方面，也是在提醒他們，今天已經住在迦南美地，  神的應許那麼信實地成就，而且在迦南地享受這一切的豐富，有房子可以住，有田地的出產可以吃，還有田產可以收藏，這都是從前在曠野裡所沒有的福分和恩典。

住棚節對以色列來說，是一個歡樂的日子，他們經歷了  神的信實，享受了  神的祝福，然後追想從前在曠野行軍，在曠野寄居、飄泊，那時只有嗎哪和磐石的活水，他們曾經經過的一段艱苦的日子，所以要讓他們學會感恩。這實在是一個又數算主恩典，又享受主的恩典的一個歡樂的日子。但是在這個日子的裡卻殺氣重重，讀到第7章就發現，猶太人他們想要殺耶穌。這是一個非常大的錯誤、遺憾，也是一個諷刺，明明主耶穌是一切節期的內容和實質，祂是住棚節，逾越節，五旬節，也是所有的贖罪日，吹角節，每一個節期，它真正的意義其實都在耶穌基督的身上，主耶穌也是安息日的主。每一個節期像《歌羅西書》2章16-17節所說「不拘在飲食上，或節期，月朔，安息日，都不可讓人論斷你們，這些原是後事的影兒，那形體卻是基督。」它不過是一個影兒，真正的實體是講到基督。就像你在地上看到一個影子，你不會跟影子打招呼說：“哎，肇嘉，你好。”你一定會轉過來對他的實體講話，實體遠遠勝過影子。住棚節講到基督實在是我們得以享受  神恩典，能夠與  神同住，住在帳棚中，  神支搭帳幕在我們中間，這一切福分、恩典的根據、本質都是在耶穌的身上。可是讓人難過，遺憾，且非常諷刺的一個圖畫，就是這位偉大的  神，祂親自道成肉身來到我們中間，住棚節真正的原因，卻成為他們的眼中釘，他們準備要殺掉耶穌，這是一件非常遺憾的事。

讀這段聖經，要非常的小心，猶太人犯的錯，我們也可能會犯錯。今天在擘餅聚會裡，有些人挑剔這，定罪那，但是卻忽略擘餅聚會真正的意義在基督的身上，被殺的羔羊，逾越節的羊羔為我們被殺、贖罪，祂一切所有的成為我們的，我們常常忽略這些屬靈的真實，但是我們卻在乎外面該怎麼作。同樣的，我們詩歌敬拜時，爭論長詩、短詩，哪個樂器可以用，哪個不能用，然後定罪，彼此傷害，我們卻常常忽略了真實的敬拜是要用心靈和誠實來敬拜祂。同樣的，很多人讀聖經會用真理來彼此打仗，覺得這段聖經怎麼說，在網路上偶爾去看（盡量少浪費時間去看），很多的時候，他們在那裡口水戰，說你是地獄之子，這是鬼魔的道理，動不動就彼此定罪，但是卻忽略了，不肯到主的面前來得生命。這是非常可惜的事。

第7章一開頭就讓我們看見那個諷刺的圖畫，主來了，這位一切節期，一切應許，一切祝福，真正的那一位本體來，人卻不認識祂，卻準備殺害祂，這是令人遺憾的事情。祂的兄弟對祂的認識也是不夠，碰到節期時，就說：你應該到那裡去，應該到耶路撒冷去，應該到猶太去，「人 要顯揚名聲，沒有人在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。」(V4) ，所以，聖經上加的解釋「因為連祂的弟兄說這話，是因為不信祂。」(V5) ，因為真的不夠認識祂，認為應該去出名，應該用人的方法，到人多的地方去，主回答他們說「我的時候還沒有到，你們的時候常是方便的。世人不能恨你們，卻是恨我；因為我指證他們所作的事是惡的。」(V6-7) ，我們看見這個的不同。

這段聖經，請注意以下三個重點：

第一、為著祂

主耶穌在這裡給我們立了一個很好的榜樣，怎樣去判斷一個人的動機、言行是否蒙  神悅納？是否是對的？前一陣子，退修會我曾經講過的題目「本於祂，倚靠祂，歸給祂」。這裡主耶穌給我們看見一個非常好的例子，什麼叫做「為著祂」呢？就是不求自己的榮耀，乃是求  神的榮耀，這是18節講的「人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差祂來者的榮耀，這人是真的。」第一件事要問的：整件事，你的動機是為自己呢？是為著  神？這句話不要輕易回答，很多時候教會出了難處，是因大家都覺得我是為著  神。口口聲聲，敲鑼打鼓“我是為著  神”時候，但在隱藏最深之處，有沒有掺雜著是為著自己，或堅持自己的看法，或是得意自己從前的經歷，教會的傳統，或是自己讀過的，聽過的。有時我們不見得完完全全、單單純純是為著  神。第一件事是講到：要考慮我們是不是為著  神，動機是不是純正。

第二、出於祂

第二個問題：這件事是出於  神嗎？是  神差我們來說的，來作的嗎？不光是我的心是為著  神，可以坦然無懼，我的心不責備我。如果是出於  神，時間是這個時候嗎？是  神要你作的呢？還是  神要別人作呢？就算是出於  神，也不見得  神是要我們作，也不見得  神是要在這個時候作。不光源頭是  神發起的，是誰來作，什麼時候作，在什麼地方作，用什麼方式作，也必須要學習來明白  神的旨意。

第三、倚靠祂

主說「我不是憑著自己說的」。我們是不是要說，如果是為著  神，也是出於  神，我們是憑著自己說呢？還是我們靠著主，靠著聖靈來說？任何一個服事，任何在  神家的一個意見，看法、作法，當你經過這三道關口層層被  神光照，被  神校正之後出來的東西就比較可靠、我們也在主的面前看見它帶來了該有的祝福和果效。他不會輕易就放棄，也不會輕易就造成了別人的傷害，因為整件事真的是滿了  神的祝福，不僅動機是為著  神，也真知道是出於  神的，而且整個的過程中也滿了  神的同在和祝福，我們也是滿了  神的恩典和力量作這些事。我們在  神家裡作一些重大的決定，或是個人在主的面前尋求決定，這是一個很重要的衡量標準。

主耶穌給我們立了非常好的榜樣，祂該不該去耶路撒冷，什麼時候去，該怎麼去，要說什麼，我們看見：「我的時候沒有到，你們的時候是方便的。」，在《約翰福音》裡，「主的時候」出現了8次，很多地方都說到「時候沒有到」；有的地方是說到「時候到了」。例如，《約翰福音》13章，逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。7章裡出現三次：6節「我的時候還沒有到」，8節「我的時候還沒有滿」，30節「祂的時候還沒有到。」所以知道主耶穌這個人，連  神的兒子在地上，祂的時間、腳步、作法、說話，每一件事祂都在天的管理之下，就是都在  神的管理之下，給我們立了最好的榜樣。

有人說要學習抓住機會，要會掌握時機，很多的時候，我們抓住機會，如果不是尊主為大，不是為著  神，有時，我們認為的機會，常常倒過來，成為我們的危機。有的人在尋找伴侶的事上，認為這是天賜良機，我應該抓住，將來失去了這個人，我可能找不到一個這麼合我心意的人；這都要很小心，因為有時我們是憑外貌，憑外在條件、感覺，但是我們缺少了更深一步的禱告，以致很多人進入婚姻後，就發現非常的痛苦。同樣的，在我們尋求職業，在生活各方面重大的決定，我們都要非常的小心。這是主耶穌給我們立的榜樣，雖然是這麼高的層次，但是在我們日常的生活，實際的經歷裡，我們也可以來學習，來應用。

如何明白  神的旨意：

一、立志遵行  神的旨意

17節的聖經非常的重要，主耶穌說：「人若立志遵著祂的旨意行 ，就必曉得這教訓或是出於  神，或是我憑著自己說。」我在服事主的這些年裡，常常聽見弟兄姊妹會問的一個問題：“我怎麼能夠明白  神的旨意？到底該向左，還是向右；到底是A、B、C……”有很多的決定等在我們前面，不曉得哪一個才是。當你用人的方法去分析時，就發現每一個方案都有得，有失，都有令人擔心的地方，也有嚮往的地方，很難作出這些決定。在碰到這些決定，尤其是重大的抉擇時，不要只落在分析，或是請教別人的意見而已，一定要學習退回到主的面前禱告，來真正明白  神的旨意，主為我們所挑的，才是上好的，可靠的。你真正走在主為你所揀選的道路上，才不會後悔，將來發生任何的困難、挑戰，也不會說：我是不是走錯路了？我是不是沒有  神的祝福？反而你會越戰越勇，就算有困難，有風雨，你也都知道，因為你認定了主，是祂為你挑的，你裡面沒有遺憾、害怕，反而會幫助你更成熟，更成長。

這也是我們買會所，整個過程裡，雖然困難是我們從前沒有碰到過的，的確也是很大的困難，可是整個教會的信心在主的面前一直穩定，不僅沒有衰退，雖然中間也受到考驗，可是我們的信心是不住增長的信心，我們在主的面前步伐也是這樣的穩重，真實，都是因為我們在起頭，就先清楚是出於  神的旨意。現在的關鍵在於“我怎麼知道是  神的旨意呢？”17節的聖經給我們提供了非常好的提醒，在明白  神旨意以前，需要作好準備工作，需要先立好一個非常可靠的根基，就是你的心，你的存心是要「立志遵著  神的旨意行」這件事是沒有人可以替你作的，而且是不可能裝假，因為  神看人的內心，萬物在祂的眼前都是赤露敞開的。

在明白  神的旨意以前，先要把自己的喜好、分析、擔心、害怕，所有的都放一邊，而且把事情，就是那麼單純的信託在  神的手中，屈膝在  神寶座前，向祂的主權降服，然後對祂的愛有絕對的信任，你說：“主，我把這件事完完全全的從我的手中，交到祢的手中，求祢為我定奪，為我揀選道路，雖然我有自己的害怕、喜好，但是主，在祢的面前，我都願意放下來，願意向祢表明我立了心志要遵行祢的旨意。無論你揀選A或B，揀選左或右，我都順服祢，求祢向我顯明祢真正的揀選。如果我領會錯了，求祢在路上來攔回。如果我沒有順服，主啊，也求祢立刻來阻止我，不要使我偏離了祢的路。”當你真的向  神有這樣一個真心、誠懇、徹底的禱告，你會發現，要明白  神的旨意就變得不是那麼困難。許多時候我們不明白  神的旨意，因為我們忽略了過這一關。

倪柝聲弟兄曾經講過：“你要明白  神的旨意，其實  神的旨意是什麼，那是  神要讓我們知道的事情，我們要作的事情是負責順服  神的旨意。”所以，  神的旨意到底是什麼，不是我們要花工夫去找的，而是  神要向我們顯明的。我們要真正明白  神的旨意，要作的事情就是屈膝到主的面前，徹徹底底，真真心心降服在祂的主權，信任祂對我們的愛和智慧的帶領，我們就讓祂替我們揀選，當我們真正過了這一關，你發現要明白  神，真的不是那麼困難。如果主都沒有顯明的話，你就在基督的平安裡往前去，然後你告訴主說：祢要停止我們，要改變我們的道路，我們都預備好了要順服。

二、不違背聖經真理

接下來，就是到底我作的這件事有沒有違背聖經的真理，如果是違背聖經的教導，那根本不用問了。像要不要賭博，要不要作騙人的生意，這些連問都不要問了，這不合聖經。你也要看看心中有沒有平安。在基督的平安中往前，永遠是踏實、保險的事。

三、帶到基督的身體裡

請教教會裡，在屬靈上對主比較認識、有經歷，清心愛主的弟兄姊妹，請教他們的感覺和建議。

四、環境的印證

今天人常常捨本逐末，都是根據環境來判斷是不是出於  神。一看見天起了涼風，起了東風，就說天助我也。這都是危險的事情，我們要小心。

小組討論：

1. 分享我們的信仰，怎樣真實的介入在我們的生活裡，並且影響我們在人生中， 所作的每一個抉擇或決定。

2.      怎麼判斷自己服事的動機是否純正，是否單單為著  神？言行是否一致，是否蒙  神悅納？

3.      如何知道是不是出於  神的旨意？是不是走在  神為你揀選的道路上？

禱告：

主耶穌，我們再次謝謝祢！祢真的就是我們一切節期的本體，是我們歡樂的原因，祢是我們享受與  神同住，讓  神也支搭帳棚在我們中間，那個真正祝福的原因。主，為著祢，這位偉大的人子肯來到我們中間，我們感謝祢。但願我們對祢的認識，不因為成見，不因我們自己的錯誤，也不因我們憑著外貌對祢有了不該有的態度。主啊，真的幫助我們，效法祢在地上每一個步伐，每一件事，甚至連祢所說的，都不是憑著自己說，自己作的。祢那樣在乎求  神的榮耀，求祢也把這樣的心賜給我們，把立志要來遵行  神旨意的心也賜給我們，好讓我們的腳步不至於有錯誤，使我們的腳步一直走在祢的祝福中。謝謝祢，聽我們的禱告，奉主耶穌基督的名，阿們！

第7章25-52節