修殿節講論

約10:22-10:42

1. 經文背景：時值修殿節。修殿節由來：公元前167，敘利亞伊比芬尼為統一敬拜，就在耶路撒冷起了殿要拜宙斯，如此就褻瀆了神。當時猶太人馬加比帶頭反抗起革命，革命成功后在公元前164 將聖殿重新奉獻給神。從此就有修殿節紀念這事。修殿節約在12 月，於住棚節后3 個月進行。一般人將兩個節日放在一起，因兩個節都會有點燈儀式，表達民族重獲光明。

2. 約10:22-39 講到耶穌的身份。有人從這裡講極端的預定論。但事實這裡突現人的責任。人運用自由決定是否信耶穌，決定他是否被定罪，人要受的果很在乎他種下什么因。如果有人願意聽神的話，信主是神的兒子，做神的羊，和神建立關係，就有永生，永不滅亡。

3. 滅亡：跟神隔絕，虛空，沒有平安，沒有喜樂，沒有祝福、沒有接納、沒有陪伴，是死亡。

4. 相反，有神就有安穩。

5. 30 節“我與父原為一”被早期教會談基督論時大量引用。指到耶穌的行動就是天父的行動。天父和耶穌的關係是很密切的。也從這節可知耶穌是神。33 節見猶太人不接受耶穌。之后耶穌要幫助猶太人明白祂是誰。34節呼應詩82:6。耶穌針對猶太人的傳統來作解說。

6. 猶太人對詩82:6 的理解：指在西乃山上的以色列百姓。當以色列人聽見神的律法時，他們就會變成長生不老變為神了。但后來因他們犯罪背叛了神，所以他們會死。但主耶穌想表達的是祂自己才是那位不會死的神。因為祂沒有犯罪，而且行了許多善事。雖然耶穌用猶太人這傳統想法去說明自己是神，但猶太人還是不信。

7. 留意耶穌對猶太說理的諄諄告誡，平和態度，這和猶太人的無端仇恨祂有很大對比。

8. 40-42 節是施洗約翰遺下見證發出的果效。我們該學效施洗約翰，作耶穌的見證人。