一四1　因不久就要與門徒分離，基督（在本章）給他們特殊的鼓勵。這些鼓勵包括在父家裏為他們預備地方（2節）、應許再回來（3節）、行大事的展望（12節）、禱告蒙應允的應許（14節），聖靈的降臨（16節）和留下平安給他們（27節）。“你們信……也當信……”。這兩個動詞可能要理解為命令語氣：要相信…要相信。

一四2　“住處”。在新約裏，這個詞只在第23節再次出現，譯作“〔同〕住”。

一四3　“就必再來”。參看帖撒羅尼迦前書四章13至18節。這不是指聖靈的降臨或信徒的死，而是基督親自再回來。

一四6　通往天父那裏的路不是有多條，而是只有一條，就是透過耶穌（徒四12）。

一四9　“人看見了我，就是看見了父”。參看第一章18節的腳註。

一四12　“比這更大的事”。指更大範圍（透過全球的傳福音工作）和效果（靈魂的救贖以及自從五旬節之後，把許多不同的群眾加在基督的身體之內）。這些事要借奉祂的名禱告來成就（13節）。

一四13　“奉我的名”。不是附加在禱告結尾的一個公式，而是表示禱告祈求一些基督希望成就的事。那就象使用最愛最親的人給你的一張委任狀。

一四16　“另外……一位保惠師”。聖靈稱為保惠師（希臘文是paraclete，在一四26；一五26及一六7也一樣）。這字詞的字根有建議、勸誡、安慰、加力量、同情和鼓勵的意思。在新約裏，除了這裏外，只出現在約翰一書二章1節；那裏應用在基督身上，譯作“中保”。在這裏和在以上引述的其它約翰福音經文，基督教導人說，聖靈

（1）將會住在基督徒裏面（16,17節）；

（2）將會幫助門徒回憶祂的生平事件（26節）；

（3）將會叫世人為罪、為義，為審判自己責備自己（一六7～11）；

（4）將會教導信徒認識真理（一五26；一六13～15）。

一四17　“他常與你們同在，也要在你們裏面”。聖靈在舊約時代是活躍的，但祂在五旬節後住在信徒裏面的情況跟舊日不同，因為（1）那是永久的；（2）祂會住在每一個信徒裏面。

一四19　“你們卻看見我”——在我復活之後。

一四21　基督徒的信心透過愛活出來，而衡量一個人的愛，要視乎他有否遵守基督的命令。

一四23　這裏指出天父的愛以我們遵守祂的話為條件。

一四26　聖靈叫他們想起耶穌的教導，對他們撰寫新約是重要的。

一四30　“在我裏面是毫無所有”。撒但（“這世界的王”）在基督裏一無所有，也沒有權管轄祂。這是證明基督無罪的另一個證據。