第十九章 |
1-7
彼拉多试图藉鞭打耶稣满足众人需求(参路23:16, 22),但仍告失败。
2-3 参太27:28-30注。
5 「你们看这个人」:彼拉多引众人注意耶稣可怜及可笑的模样
,希望他们放过耶稣。
7 犹太领袖认为耶稣亵渎神(见串7),应该按摩西律法
(利24:16)受制裁。
8-12 彼拉多终因政治因素同意处死耶稣
8-9 彼拉多对耶稣的身分既困惑又惧怕。
11 「上头」:指神(参串9)。
「把我 ...... 那人」:指该亚法(参约19:1)。
12 犹太领袖重申耶稣的政治野心 (参路23:1-3; 约18:33),并暗
示彼拉多对罗马皇帝(该撒提庇留)不忠。彼拉多任职犹太巡
抚来,已曾数次抵触犹太人的禁忌,被百姓禀告该撒,所以对
犹太领袖这次恐吓,不得不就范。(参考附注:巡抚彼拉多任
内的过失)
13-16上 最後定案
参太27:24-26。
13 「铺华石处」:大概位於圣殿院宇西北角的安东尼堡之内。
「厄巴大」:可能是「丘地」之意。
14 「预备 ...... 的日子」:应译作「逾越节(内)的预备日」,意
思是逾越节周内 (见太26:17注 ) 的星期五──安息日的预备
日(见31)。
「午正」:这只是约略的计时法(参可15:25注);逾越节当天
正午,祭司开始宰杀逾越节羊羔(参约1:29; 林前5:7)。
「你们的王」 (14-15) : 彼拉多对犹太人冷嘲热讽,藉此报
复。
19:16下-27 耶稣被钉十字架
17 「背著 ...... 十字架」:见太27:32及注。
「出来」:各各他正如罗马政府一般的刑场,位於城镇之外;
但该处离耶路撒冷的城墙不远(见20)。
18 「钉在十字架上」:方法见太27:35注。
其他两个犯人的表现,见路23:39-43。
19-22 耶稣是以政治作乱之罪名被处死,另见14注。希伯来语,是当
地民间语言;拉丁语为官方语言;希利尼文(即希腊文)则为
文化界的流行语。
23 死囚的衣服分属行刑士兵所有。
「这件 ...... 织成的」:与大祭司的内袍一样,无缝而织成。
经上的话,语出诗22:18。
25 「母亲的姊妹」:可能是西庇太儿子之母撒罗米,
(比较太27:56; 可15:40)或为「革罗罢的妻子」(原文在此无
「并」字)。
26 「他所 ...... 门徒」:见13:23注。
19:28-30 耶稣之死
「各样的事」:指 背负世人罪孽的事。
「经上 ...... 渴了」:见串23。
「醋」:指一般人饮用的酸酒。
「将 ...... 交付」:原文显示耶稣能支配自己的生命(10:19)。
参考:
十架七言
19:31-37 耶稣肋旁被扎
31 按照犹太律法,犯人尸首如彻夜悬挂,便会使地污辱(参
申21:22-23), 况且翌日安息日是该年除酵节的头一天为大节
日(见串26),所以死囚的身体更不宜留在十字架上。犯人双
腿被打断後,便会加速死亡。
34 「枪」:即矛。
「血和水」的流出表明耶稣肉身死亡的真实性,或象徵耶稣之
死所带给人的新生命(参约3:5; 4:10; 6:53; 7:38; 约一5:6)。
35 这目击证人大概就是作者使徒约翰。
36 「他的 ...... 折断」 : 引自出12:46,表明耶稣是逾越节的代罪
羊羔。 又是神所眷顾的标准义人(诗34:20)。
37 「他门 ...... 的人」:语出亚12:10。
19:38-42 耶稣被埋葬
亚利马太的约瑟,见太27:57注。
犹太人殡殓的习俗,是将尸身以长条细麻布加香料缠裹,头部另用裹
头巾包好。耶稣的坟墓,属於亚利马太的约瑟所有(见太27:60注)。