【约翰福音中十次「时候到了」】

  　一、四21　人敬拜主的地方是内心的信心。

　　二、四23　人敬拜的方法是在灵里与真理里。

　　三、五25　死人即与神隔绝的人要听见主耶稣的声音，这生命之道点活了人的死灵，使他得生命，不再与父神隔绝。

　　四、五28　死人都要听见主的声音，复活接受审判，行善的是属于神的信徒得永生。作恶的是魔鬼的儿女，被定罪进入为魔鬼预备的火湖。

　　五、十二23  人子得荣耀的时候到了，甘心上十宇架为全人类死，使神的心得着满足，显出祂的荣耀来。

　　六、十三1 人子离世归父的时候到了，死而复活升天回到父神宝座处。临别为属祂的人讲论重要之话，爱他们到底。

　　七、十六2 门徒受逼迫的时候到了，宗教世界杀他们还以为是事奉神。

　　八、十六25  因主复活，圣灵内住，不再用比喻隐藏真理，乃明说，圣灵里面的开启。

　　九、十六32　门徒将分散，离开主，主独自一人完成救恩，留下孤单之路的榜样让门徒效法。

　　十、十七1 临别大祭司祷告，向父祈求荣耀父与子的名．子忠心顺服而死，使父神满足。―― 张向晨《圣经六十六卷》

 

【102 何谓约翰福音？作者是谁？（约廿一20，24）】

答①约翰福音是新约四福音书的末卷（太，可，路，约），其主要的内容，系记载施浸约翰的见证，耶稣所行的各样神迹，洁净圣殿，讲论重生，个人谈道，生命之粮，赦免淫妇，世界之光，羊圈的比喻，主是好牧人，以及骑驴进城，末了的讲论，洗门徒脚，预言被卖，安慰门徒，道路真理，真葡萄树，效法主爱，分离祷告，彼得不认主，主被钉十字架，与复活后的显现等事，总观全书，大部分是记述耶稣的演讲和谈话，祂所说的多于祂所作的事，其他三卷福音注重记实，本书则注重解释，所以马丁路德说，本书是唯一的，真实的，精细的，又是首要的福音，且是全部圣经的注解，这话可谓相称实在了。

②本书主旨，是在论到耶稣基督是神的儿子，注重基督的神性（约廿31），证明祂是与神同体，同尊同荣，原与父神为一（约十30，十七1-5，来一3），如何道成肉身，来到世间，充满神的慈爱恩典，好叫一切相信的人，将祂的生命之道表彰出来（约一14，腓二15，16）。

③本书没有记符类福音（synoptics太、可、路）所记的各种比喻，惟记有八个神迹，变水为酒（二1-11），医治大臣之子（四46-54），医治卅八年病人（五2-19），五饼二鱼使五千人得饱（六1-14），耶稣覆海（六16-21），医好生来瞎眼的（九1-12），使拉撒路复活（十1-46），叫使徒得鱼满纲（廿一1-12），除了六章所记两个神迹都是特别彰显耶稣是神的儿子，祂在许多讲道中，虽未用其他比喻，但祂论到本身方面，确是多用比喻，比如生命之粮（六35），世界之光（八12），群羊之门（十9），我是好牧人（十11），道路，真理，生命（十四1-31），真葡萄树（十五1-16）等等，以上所提乃是本书之特点。

         ④本书作者，在全书中一直未曾表明其名字，及至最后廿一20，24节才提到他是「耶稣所爱的门徒」，乃是指为使徒约翰所著，其名意系神的恩赐，与旧约希伯来文哈难（Johanan）同名同意（代上三15，拉八12），耶稣称约翰，雅各兄弟二人为半尼其，就是雷子的意思，表明其性激烈急躁也（可三17，参路九51-56），其家世与生平事迹，请参阅（六十三，一O四）各题之叙说。本书约自主后七十五至八十五年间写于小亚细亚的以弗所，其对象是因当时代的教会与信徒，为对付异端蜂起所迫切的需要而写的（参加拉太，歌罗西二书），那时前三卷福音书早已流通在众教会之间，本书记载之事迹所包括的时间约有七年（A.B.26-33年），为约翰所写新约五卷书中（约、约壹、贰、三、启）之最早的一卷，在古代的教会与教父们，如爱任纽（A.D.150-215年亚历山大神学校长），以及俄利根（A.D.185-254年，亚历山大基督教学者）等多人，曾肯定公认本书为使徒约翰所著而无疑议也。——李道生（新约问题总解）

 

【93．何以约翰福音的记载与前三福音不同？】

    解经家把前三福音称之为“符类福音”（SYNOPTIC），亦有译为“共观福音”者，因为他们认为前三福音的内容与编排大致相同。甚至有人相信马太、马可与路加三人都是根据某一本“福音书”来抄袭编成的。但这是一种危险的信仰，因为最少马太本人是使徒，他有三年多跟从主那稣的机会，他自己亲身与主同在，把那稣的生活都记下来，为什么要抄别人的书呢？

    自由派人士则相信马可着福音书较早，约在纪元后50年，马太与路加约在纪元后58年，马太与路加则以马可福音为蓝本来写作，可是，马太为什么要抄马可的呢？这与上文的说法一样不通。

    基要派人士相信马太著书分两次，首次用亚兰文，约在纪元后38年至41年之间，以后约在纪元后60年，马太在出国布道之前，又将他所写的福音书用希腊文去重写。

    马可福音是着于耶路撒冷被毁以前，保罗与彼得为主殉道之后，时为纪元后63年至70年。

    路加则与保罗同工时着写福音书，约在纪元后60年。

    路加著书是从与那稣认识的人口中获得许多资料，马可则可能直接自彼得口中获得写作资料无疑。

    马太、马可、路加三人似乎在记载那稣的历史上大致相同，但其实前三福音在观点、着重点、立场和写作技术并目的上，是各有千秋的。

至于约翰福音因为著书较迟，约在纪元后90年，当时前三福音早已流行在信基督的人士中，约翰不愿再重复那些人人皆知的史实，所以要独出心裁，记载几件重要的神迹，和录出几篇冗长的讲论,而且发挥比前三福音有较“深思”的神学资料，所以写法与前三福音不同。―― 苏佐扬《新约圣经难题》

 

John’s Gospel

John’s Gospel has often been compared to a pool in which a child could wade safely and an elephant could swim. It is both simple and profound. It is for the beginner in the faith and for the mature Christian. ── Michael P. Green《Illustrations for Biblical Preaching》

 

【约翰福音主题简纲】

   一、神子背景(一章上)

   二、神子预备(一章中)

   三、神子工作(一章下~五章)

         1.早期门徒(一章下)

         2.迦拿神迹(二章)

         3.尼哥底母(三章)

         4.撒玛利亚妇人(四章)

         5.毕士大池(五章)

   四、神子被拒(六至十一章)

         1.早期被拒──加利利(六章)

         2.后期被拒──犹太地(七至十一章)

               (1)生命活水(七章)

               (2)世界之光(八章)

               (3)医好瞎子(九章)

               (4)羊之门、好牧人(十章)

               (5)拉撒路复活(十一章)

   五、受难周(十二至十九章)

         1.骑驴进京(十二章)

         2.楼房论谈(十三至十四章)

         3.路上宣告(十五至十七章)

         4.受审十架(十八至十九章)

   六、复活(二十至二十一章)

── 马有藻、张西平《新约信息精要》