一〇1　“羊圈”是一種露天而有圍牆的地方，那裏有一個入口，裏面養好幾群羊。

一〇3　“看門的”在晚上看守羊群。牧人呼喚自己的羊從這些羊群中出來。

一〇8　“賊”和“強盜”。即假彌賽亞、假師傅，主後第一世紀的巴勒斯坦有許多這樣的人。

一〇9　基督是得拯救的惟一道路（一四6），而且祂供應我們的一切所需（“出入得草喫”）。

一〇11　“我是好牧人”。作為好牧人，基督為羊捨棄了自己的生命，並且成為（神的）羊圈的門（7節）；作為大牧人（來一三20,21），祂從死裏復活，為要照顧祂的羊；作為牧長（彼前五4），祂為祂的羊再來。

一〇16　“我另外有羊”。這些是相信祂的外邦人，他們與悔改的猶太人一起組成屬靈的身體——教會（弗二16）。“圈”。更可作：群。

一〇18　沒有個人、群體或政府有權殺害基督。祂是自願為我們的罪而死。

一〇22　“修殿節”。這節期在主前165年由猶大馬加比設立，目的是紀念聖殿在主前168年被敘利亞君主安提阿古依比芬尼褻瀆後的潔淨和重開（但一一31；馬加比一書四52～59）。這節期也稱為燭光節或Hanukkah。日期約在冬至（十二月22日）左右。

一〇25　“我已經告訴你們”。借聲明（四26；八58）和神蹟。

一〇30　“一”。父與子在本質和行動上有完全的聯合，但這“一”字的中性性質排除他們是一個位格的意思。

一〇33　“說僭妄的話”。參看馬可福音十四章64節的腳註。

一〇34　“你們的律法上豈不是寫”。即在詩篇八十二篇6節裏。“律法”一詞有時指整本舊約。基督指出的要點是：倘若舊約用“神”（Elohim）一名來指那些代表神的人，猶太人就不能因為祂自稱是神的兒子而反對祂。

一〇35　“經上的話是不能廢的”。即不能剝奪聖經無謬誤和有約束力的權柄。耶穌在這裏採用頗為專門的舊約釋經法 。

一〇38　“也當信這些事”。即使領袖們不能證實耶穌口頭的聲稱，他們也可以看見祂所作的工，而這些神蹟應該可以令他們承認祂所主張的真理。

一〇39　“他卻逃出他們的手走了”。明顯地，祂是移動而沒有行走，是另一個超自然的現象。