19.25信徒之母

    人类失落的时候，厄娃是和亚当在一起的。现在，在人性重建的时刻，也就是第二次创世，另一个女人和第二个亚当－人子在一起。玛利亚既没有配偶也没有儿子可以收容她，对犹太人而言，孤单的女人会被认为是受到诅咒的。耶稣把玛利亚托付给若望，而且也把若望托付给玛利亚。若望证实他听到这两句话了。请注意他写的是：耶稣对母亲说，而不是写对他的母亲说。这是耶稣一项新的象征动作。玛利亚会成为所有信徒的母亲。

    教会借着耶稣这项最后的行为，找到了基督徒生活的一部分奥秘。信徒是灵性家庭的成员。就像小孩需要父母才能正常成长，信徒也需要玛利亚和天父。这是教会不变的原则，但这绝对不是要使受造物相等于造物主。

    天主给我们一位母亲是有原因的。一个不了解自己母亲之爱的孩子是很不幸的。同样的，对一个教友来说，如果他的信仰只以男性中心的方式表达出来，也是很狭隘的。

    像若望一样，把玛利亚做为家中一员的信徒，绝对不会是个狂热分子，或是信仰不坚定的人。那些生活在天主教会中的人，有一种单纯和谦卑，喜乐和内在平安，可以让他们知道如何对玛利亚开启大门，而不用抛开基督。

    我口渴：耶稣受到饥渴的折磨。但是他也渴望天父的国能在人间实现。他渴望那些可能和他分享最深刻的痛苦，并愿意追随他到加尔瓦略山的人的无私之爱。

    都完成了：耶稣将悲苦和侮辱之杯，饮至最后一滴。天父将它放在他的手中，使他成为我们所需要的救主。天主子化身为人的工作，于此完成了，无异于世界的再造。天主子在人世间的存在结束了，播种于人间的种子将产生新创造。

    犹太宗教的准备阶段，也就是法律占首要的地位，而且害怕罪得不到宽恕的时代完成了。过去，人类一直为恐惧所拖累，受死亡命运的玩弄成为魔鬼的奴役，但这个历史阶段在这里结束。

    现在开始了历史的新时代，即天主和人类缔结新约的时代。圣神将与教会交流通传。若望说：耶稣交付了他的精神，也是指他将他的精神赐给我们。

    19.31圣心

    如果我们借旧约的观点来看耶稣的圣死和他的一生，有许多细节可能帮助我们对他的牺牲有更佳的了解。

    在耶稣的心被刺透的时候，匝加利亚先知的话是这么说的：他们要瞻望自己刺透的那一位（匝12：10），这句话，在这里得到了证实。若望也记载了一段准备逾越节羔羊的法律：不可将骨头折断（出12：46）。这发生在耶稣死的时候，他是代替逾越节羔羊的真正祭牲品。

    流出了血和水：犹太人相信唯有借着牺牲者的血，他们才能获得天主的宽恕。先是若望，后来是教会以较富诗意的手法，描写基督敞开的胸膛，流出了水和血，也就是圣洗和圣体的奥迹，十字架给我们带来了宽恕和新生。

    敞开心扉的耶稣，邀请我们去发掘那鼓舞了他的生命、强烈浓馥又隐藏神秘的爱。和耶稣一起生活过的门徒会发现，随着时间的逝去，他们的记忆和情感会渐渐淡薄并消失；但是，另一方面，他们也会发现，耶稣所有的言行，甚至沉默，都是他爱天主的表现。从他在十字架上敞开的心开始，我们对耶稣圣心的诚敬，就是我们不要用理性的概念解释我们的信仰，我们应该沉思天主的爱，让这种爱改变我们，使我们像他一样。

    亚利马太人若瑟，来向比拉多请求（38）：因为门徒无法接近罗马总督。若瑟和尼苛德摩是“秘密”的门徒。因为耶稣同平民在一起，因此那些有社会地位的人，感到很难加入到他的团体中。我们在此处看到，偏向穷人所产生的不可避免的后果。

    有一个花园（41）:行刑的地方靠近耶路撒冷城墙的一处废弃的采石场。坟墓沿着四边挖掘，而底部则作为花园。一约四公尺高的岩石则突出于中央地带。这块岩石称为加尔瓦略，十字架便架在上面。