約翰福音分段詳述(四)

※ 總主題：『基 督 是 神』

貳、肉身成道(基督將人帶進神裡面--十四至廿一章)（續）

五、基督的國並不屬於這個世界(約十八:1--40)

1.所以要被(屬世界的人)出賣、且不反抗[§1-11]

(一)即使知道要遭逼迫、患難主仍照常靈修[§1-2]
(二)即使在被出賣時主仍然掌權(若非祂同意沒有一人可被逮捕)[§3-9]
(三)放棄肉身的力量所作最後的掙扎甘領苦杯(才能得天上的生命)[§10-11]

2.所以要被(用世界的方式試圖掙扎的門徒)否認[§12-27]

(一)耶穌被賣先在宗教的法庭上被審判(先接受宗教的審判)[§12-14]
(二)彼得第一次否認耶穌[§15-18]
(三)審判的根據--門徒(果子)與話語[§19-24](宗教上無法指證耶穌的罪)
(四)彼得第二次、第三次否認主[§25-27]

3.所以要被定罪[§28-40]

(一)耶穌接著在政治(政府)的法庭上受審判[§28-32]
(二)主宣告祂的國不屬這世界[33-36]
(三)神的國度國界就是真理(在此國界裡我們得永生、享真自由)[§37-38]
(四)耶穌最後在社會(群眾)的審判下被定死罪[§39-40]

(所以民主常是盲目的、為什麼次序、順服權柄、聽命勝於獻祭其理在此)

六、耶穌按父神旨意死在十架上(約十九:1--42]

1.背十架不是一死就一了百了的[§1-3]

(一)耶穌先被鞭打(承受我們常悖逆的罪)[§1](同工如像刺蝟你背不背)
(二)耶穌頭帶荊棘冠冕被戲弄、掌摑(承受我們用頭腦、好面子的罪)[§2-3]

(當你願意為主背負十架時才是遭患難的起頭而已、不要想的太輕鬆浪漫)

2.沒有權柄不是出於神的[§4-16]

(一)彼拉多第二、第三次宣告耶穌無罪[§4-6](政治上無法成立耶穌的罪)
(二)沒有權柄不是出於神的[§7-11]
(三)但是掌權者常為了自私自利的緣故向群眾暴力妥協[§12-16]

3.耶穌被釘十字架(解決千百年來人類在宗教--儀式、政治--制度、社會
--文明、哲理上找不到真理的問題)[§17-42]

(一)耶穌被釘在十字架上[§17-18]
(二)耶穌釘十字架正是宣告祂已解決宗教(希伯來)、政治(羅馬)、社會(希臘)的問題

(祂是用這三種文字宣告為王的)[§19-22]

(三)耶穌沒有在地上留下任何掛念(祂真正掛念的是門徒與事工)[§23-27]
(四)耶穌死在十字架上[§28-30]
(五)耶穌的骨頭一根也未折斷[§31-37]
(六)耶穌被安放在一座新墳墓裡[§38-42]

七、基督復活且兩度向門徒顯現(約二十:1--31)

1.基督從死裡復活[§1-18]

(一)馬利亞(生命)與門徒(知識、地位)對空墳墓的不同反應[§1-10]
(二)馬利亞(而非門徒)成為第一個和復活的主對話的人[§11-18]

2.復活的主向門徒顯現[§19-29]

(一)十字架的痕跡叫人喜樂[§19-20]
(二)奉差遣(宣教)者的本份(平安)與權柄[§21-23]
(三)未見而信的更人有福了[§24-29]

3.約翰福音的寫作目的[§30-31]

(一)顯明耶穌基督是神(的兒子)
(三)叫世人可以因信(神兒子的名)得生命

八、基督再向門徒顯現同進早餐約廿一:1--25](分離的禱告)

1.生命重於知識(技能、聰明)[§1-6]

(一)門徒仍想靠以前的技能謀生時遭到挫折[§1-3]
(二)耶穌向門徒顯現(即帶來突破)[§4-6]

2.神樂於與人同享成果(榮耀、喜樂)[§7-14]

(一)主要門徒把剛才工作(神與人一起作)的果效拿出來享受[§7-11]
(二)主與人同在時不需言語的溝通或表達(生命的能力即在此)[§12-14]

3.主與彼得四次的對話[§15-23](神呼召揀選人的模式)

(一)主對彼得的稱乎提醒他來自天上的啟示(參黎?6:17) --蒙召要有天上的啟示
(二)餧養(裡面的生命)與牧養(外在的生活)--蒙召者要負群羊的責任
(三)不再隨意往來--蒙召者身上要帶著十字架的記號絕不再任意往來奔跑
(四)與你何干--蒙召是個別的、不要管別人如何﹖

4.約翰福音的結語[§24-25]

(一)作者自己的見證[§24]
(二)不是耶穌的傳記(否則全世界也容納不了)[§25]