10.1没有国界的国家

    多亏耶稣的比喻，我们才能想像出羊栈的情形，许多牧羊人的羊群聚集在一处，由一位看管人守夜。黎明时，每个人召唤自己的羊群，并把它们领出去。

    圣经预言了有一天，天主会将四散的羊群聚集起来，让他们生活在自己的土地上。耶稣是牧羊人，他要来完成早已宣布过的事，但是却不是以人们期待的方式。犹太人认为“牧羊人”会来恢复他们以前的繁荣，那就是在万国之中，他们应该是个有特权的国家。

    但是，耶稣很清楚地说，不应该把他的子民想成是一个犹太人的国家。那些相信的人都是他的子民。他会从犹太人中拣选他的子民，同样的，他“还有别的羊”，也就是由犹太以外的国家—到他知道的“没有国界”的地方去。唯一的羊群，也就是唯一的教会能自由地穿越历史，而不限于任何国家，或任何文明的时代。

    犹太人的“牧羊人”认为他们可以提升民族的骄傲，维持“较高”阶级的特权，以及歧视非犹太人，来达到团结。但是耶稣只想以把他们吸引到自己身边，让人民体验自己是谁的方式来团结他的子民。所有受到他吸引的人，“认出他的声音”，相信他的圣言的人便是他的子民。圣经提到“牧羊人”时，通常是指天主自己，以色列唯一的君王。但有时也指天主派遣的救主默西亚。耶稣只提过一位牧人。虽然和天父不同，但他与天父原是一体（30）。

    我说过你们是神（34）：在圣经中，天使有时候被称为天主的儿子。耶稣自己不愿被称为天主子。他强而有力的强调：父在我内，我在父内：平等性（38）。在他强调他神圣力量的同时（15、18、29、38各节），他也肯定对天父的全然依靠。因此我们认出他是天主子。