2:1-12  迦拿婚筵变水为酒

 

1          「第三日」：指耶稣认识腓力、拿但业之後的第三天。如此看

            来，约1:19-2:12的事迹，是在一周内发生，而以水变酒的神迹

            为总结。

 

            「迦拿」：位於拿撒勒以北约十四公里（九英里）。

 

4          「母亲」：原文作「妇人」 （参19:26）， 这并无不敬的意味。

 

            「我与你有甚麽相干」：为犹太人的惯语，确实意思视上下文

            而定，见串3。

 

            「我的时候」：在这卷福音里特指耶稣藉死得荣耀，重返父神

            那里的时候（见7:30; 8:20; 12:23, 27; 13:1; 17:1）。耶稣可能在

            此暗示：　最终彰显荣耀的一刻还未到，　不能为了母亲的情

            面，而公开身分，争取荣耀。

 

6          「洁净规矩」：指宗教礼仪上的条文（见可7:3-4; 约3:25）。

 

11        「神迹」：原文是「表记」。

            根据约翰福音，耶稣所行的神迹表明　是从父神那儿来的，并

            有父在里面（见5:36; 10:25, 37, 38; 14:11; 20:30-31），  而那些

            拒绝接受这些见证的人，要被定罪（12:37; 15:24）。

 

 

2:13-25  洁净圣殿

 

根据符类福音的记载（见串11），耶稣洁净圣殿一事，是在　钉十字

架之数天前发生。但按约翰福音的记载，耶稣於公开工作後不久也曾

有此举。後者可能就是导致可3:22一事的原因。

 

 

13        「逾越节」：见路2:41注。

 

14        「殿」：在此包括外邦人可到的院子。从外地而来的朝圣客不

            便携带祭牲，亦无圣殿所指定的钱币缴付丁税（半舍客勒），

            所以圣殿的外院成了兑换银钱及买卖祭牲（牛羊、鸽子等）的

            场所。

 

16        「不要 ...... 的地方」：参玛3:1-4; 亚14:21; 可11:17注。

 

17        「想起」：约翰福音通常以这词形容门徒在耶稣复活後，对　

            生平事迹的回想与领会（见22; 12:16; 14:26）。

 

            「我为你 ...... 火烧」：引自诗69:9，这亦可译作「我对你殿的

            热心必烧毁我。」

 

19        「这殿」的「殿」字，原文是「圣所」与14的「殿」有别。

 

20        圣殿的重建在希律王 （太2:1注） 手下就开始 （约於主前十九

            年），但工程到耶稣工作之时仍在进行，一直到主後六十四年

            才全部完成。

 

21        正如在这卷福音书的别处（3:4; 4:15; 6:34; 7:35; 11:11），耶稣

            采用的字眼，不是听众心目中的意思，而是有更深的属灵意义

            。在此，耶稣以自己的身体为殿，预言自己死後三天复活，亦

            表示　要取代圣殿的祭祀及赎罪制度。有关当时人对这话的误

            解，见串17。

 

23        这些人可能只把耶稣看为能行神迹的超人，他们的信心是肤浅

            的，并不相信耶稣是神的儿子（参3:2）。

 

 

 

思想问题（第１，２章）

 

１　作者以「恩典」、「真理」描绘耶稣的性情（14, 16, 17）。

　　这如何彰显在神的救赎计划上？与我们有何关系？

 

２　试此较1-18节里接待耶稣者和拒绝　者的分别。

 

３　施洗约翰作耶稣的见证 （19-37） ， 在言谈和态度上给我们什麽

　　榜样（参3:22-30）？

 

４　试从耶稣选召门徒的经过 （35-57） ， 探索　对个人的了解，接

　　纳及关注。

 

５　第2章记载耶稣行神迹及洁净圣殿 ， 这有否加增我们对　的认识

　　（参11, 17, 22）？

 

６　在水变酒的神迹中，耶稣四周的人负起了什麽责任？

　　今天，我们如盼望神章显大能，又当负起什麽责任？

 

７　耶稣洁净圣殿表明圣殿是敬拜神、圣洁的地方；这真理如何应用

　　於今天的教会？