逾越節的羔羊

【閱讀經文】約翰福音11:45-12:19

耶穌在每年的逾越節都會上耶路撒冷(路2:41; 約2:13)，這節期是為記念神帶領以色列人出埃及，藉著羔羊被殺，血塗在門上，使滅命的越過那門，以色列人性命得以保全(出12:23)。逾越節的羔羊就是預表基督(林前5:7)，施洗約翰一見到耶穌，就宣告祂是神的羔羊，除去〔背負〕世人罪孽的(約1:29)。所以，耶穌在逾越節的時候要進耶路撒冷，公開顯明祂就是彌賽亞，是逾越節的羔羊，祂要擔負全人類的罪孽，被釘在十字架上。祂的血是無瑕疵、無玷污的，祂為我們罪人捨命，顯明神的無限大愛。

 

1.      殺害耶穌的陰謀

a.       什麼是公會？為什麼公會的人害怕耶穌行神蹟？_______________________________________

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b.      大祭司是做什麼的？他說了什麼預言？這預言是出於誰？_______________________________

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c.       耶穌為何而死？誰要對耶穌的被殺負責？_____________________________________________

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2.      耶穌受膏抹

a.       馬利亞用香膏抺主，有何特別的意義？：_____________________________________________

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b.      人對用香膏抹耶穌有何看法？與耶穌的看法有何不同？_________________________________

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c.       這香膏的價值如何？有什麼屬靈含意？_______________________________________________

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3.      耶穌進耶路撒冷

a.       耶穌在哪一天進耶路撒冷？那一天是什麼日子？_______________________________________

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b.      耶穌公開進耶路撒冷，印證了什麼？_________________________________________________

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c.       人們對耶穌進耶路撒冷有什麼樣的反應？_____________________________________________

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【結論】

每個基督徒都有自己以為知道的耶穌，但若不是神開啟，沒有人能認識耶穌(太11:27; 弗1:17)，若不是聖靈感動，也沒有人能明白神的慈愛有多麼深廣(羅5:5-8; 弗3:16-19)。若我們能真認識耶穌，被祂的愛激勵，就能為祂顛狂，不再憑肉體認祂，而是憑聖靈(林後5:13-16)。我們就能像馬利亞，將自己傾倒在耶穌面前；也能像迎接耶穌進耶路撒冷的群眾，手拿棕樹枝，把衣服舖在路上，揚聲歡呼和散那。因為這是我們在天上向祂稱頌的景象(啟4:9-11; 7:9-11)，祂是被殺的羔羊，配得尊貴、榮耀、和頌讚。

 

【應用與分享】

1.      約翰福音查考到一半了，請分享各人所認識的耶穌，祂是怎樣的一位。

2.      基督徒在表達對耶穌真誠的愛與敬拜，和對社會關懷的責任之間，如何取得平衡與和諧。

參考資料

一. 殺害耶穌的陰謀

1.      公會的顧慮：羅馬統治猶太地，允許猶太人設立公會，掌管猶太事務與宗教案件，公會有71個議士，成員有法利賽人、祭司和長老，由大祭司作公會主席，是猶太人的最高權力機關。與羅馬政府合作，維持猶太地的秩序。耶穌以神蹟奇事顯明祂是彌賽亞，吸引群眾跟隨，公會害怕造成紛亂，羅馬人怪罪下來，將會剝奪公會的權力和地位。所以他們定意要殺耶穌，並且禁止人稱耶穌是彌賽亞。

2.      大祭司該亞法：當時大祭司是有任期〔不同於舊約是終身制〕，掌管聖殿和主持各樣獻祭儀式，當時由亞那家族把持，他有五個兒子都作過大祭司，該亞法是亞那的女婿(約18:13)。雖然祭司已經腐敗墮落，但神仍尊重這職分(徒23:5)，藉著該亞法的口說預言，耶穌要替百姓死，免得全國滅亡。

3.      替罪的羔羊：自人類犯罪以來，神的救贖工作是藉著代贖，就是以無罪的代替有罪的，舊約時代，藉著犧牲的羔羊，使神與人和好。耶穌甘心為罪人贖罪而死(約10:18)，不僅為猶太人，也為全世界的人，祂作了多人的贖價(約一2:2; 太20:28; 賽53:6)，使信祂的，不致滅亡，反得永生。耶穌的死不能只歸咎於大祭司、公會、猶太人，或是彼拉多，而是每一個有罪的人都要為耶穌的死負責。

 

二. 耶穌受膏抹

1.      馬利亞用香膏抹耶穌：四福音書都記載一個女人用香膏抺耶穌(太26:6-13; 可14:3-9; 路7:36-50)，其時間和膏抹的方式有所不同，可能是三個不同的事件〔馬太馬可所記的是同一件事〕，就是耶穌三次受膏，正如大衛也是三次受膏，才作以色列王(撒上16:13; 撒下2:4; 5:3)。耶穌說，福音傳到哪裡，都要訴說這女人所行的(太26:13)。這三次可能是同一個女人做的，約翰福音指出這女人是馬利亞。

2.      膏耶穌造成的迴響：膏耶穌是一件不尋常的舉動，這表達了對耶穌的愛(路7:47)與毫不保留的奉獻。

a.       膏耶穌的人受到指責：把貴重的香膏只用在耶穌身上一次，是浪費的事，不如用它來賙濟窮人。

b.      耶穌為膏祂的人辯護：神看的與人看的不同(撒上16:7)，價值觀也不同(路16:15)。耶穌只一次獻上自己，受膏作大祭司(出40:13)，藉著祂的血來完成救贖(來9:12)。只有這女人得著這機會，為著耶穌的死與安葬來膏耶穌；後來耶穌復活，再沒有人能用香膏來膏耶穌了(路23:55-24:3)。

3.      三十兩銀子的價值：馬利亞的香膏值三十兩銀子，相當於一人一年的工資。

a.       猶大賣主的價碼：猶大以三十兩銀子賣耶穌(太26:15)，這數字是彌賽亞為人捨命的代價，祂用祂的血與我們立了新約，使我們脫離舊約律法和罪的轄制(林前11:25; 來8:8-13; 亞11:12-14)。

b.      一個奴隸的價值，他的命值三十舍客勒(出21:32)：耶穌被賣三十兩銀子，表示祂奴隸的身價，印驗了彌賽亞是耶和華的僕人〔奴隸〕，擔當眾人的罪(賽52:13-53:12)，死在十字架上(腓2:7-8)。

 

三. 耶穌進耶路撒冷

1.      羔羊預備日：耶穌進耶路撒冷的那天，傳統稱為棕枝主日〔基督受難日之前的星期天〕，即耶穌受難前五天。那天也稱羔羊預備日，即猶太曆的1月10日〔逾越節為1月14日〕。羔羊經過檢驗，必須是沒有殘疾(出12:2-7)。耶穌進城後，通過法利賽人和撒都該人的試探(太22:15-46)；後來被人控告，也找不出任何罪(可14:55; 路23:13-15)。祂的血無瑕疵、無玷污，使我們能夠得贖(彼前1:18-19)。

2.      印證祂是彌賽亞：耶穌公開進耶路撒冷，顯明祂是和平的君王彌賽亞，要施行拯救，使神與人和好。

a.      拿著棕樹枝：當時傳統以棕枝來迎接彌賽亞，歡迎祂得勝凱歸；將來天上也是如此(啟7:9-10)。

b.     和散那：求救之意(太21:9)，也表示對彌賽亞王的歡呼(詩118:25-26; 太23:39)，祂必施行拯救。

c.      謙和的王：不同於馬是代表戰爭(箴21:31)，騎驢代表祂是和平的君王(王上1:33-34; 亞9:9-10)。

反應兩極化：彌賽亞是榮耀的大君王，但祂第一次顯現時並無佳形美容(賽53:2)，取了奴僕的形像，謙卑以致於死(腓2:7-8)。神不將祂顯明給聰明通達的人，卻顯明給謙卑如小孩的人(太11:25; 18:4)。廣大的群眾歡呼迎接耶穌，祭司長和文士與百姓的尊長卻硬著心，尋法子要殺耶穌(路19:47)。