【约九4~5】「白日」就是基督在世上时，「黑夜」就是基督离世之日。── 倪柝声

 

【约九4~5】史塔巴克（E. D. Starbuck）在其人作宗教心理学，对那一种年龄的人此较容易归主，提出有趣和令人警惕的统计数字。他说，一个人信主的最早年龄约在七、八岁左右；从那时起至十或十一岁，信主的人数逐渐增加；从十一岁至十六岁这一段期间，信主的人递增；十六岁至廿岁这段期间；信主的人数急剧下降；卅岁以后信主的，则如凤毛麟角，少而又少了。上帝时常对我们说：「把握现在。」问题不是耶稣的能力减少，或他的光减弱；如果我们忽略跟前的决志机会，年纪越来越大，就更不可能归主了。工作必须做，归主的决定也须趁早，趁白天的时候工作，因为黑夜就要来临。──《每日研经丛书》

 

【110．那生来的瞎子已经看不见，为何主耶稣在医治他之时，竟然用唾沫和泥抹在他的眼睛上，使他更加看不见呢？耶稣为何要用这种方法？（约九章6一7节）】

    瞎子，在中东一带是很多的，据今日专家的统计，以中东、北非为最多。可能是因为不懂卫生及阳光太强所致。

    “用唾沫可以医眼睛”，乃是中东人、甚至东方人都有这种传统的信念。他们认为人的唾沫是人身上一种宝贵的分泌物。中国古代医书对于唾沫（口水）也认为对健康有重要关系。一个经常在口中有津液的人，是身体健康的象征。因此，时常将口中津液吞回用胃中，对身体是有益处的。                 

    又有古医书云：在睡醒而尚未开口之前，可用大拇指指甲将自己口中的口水（多数是胶状物）涂在自己眼睛内，可使眼睛明亮，是保护眼球最佳方法云。

    那稣也曾用唾沫医治伯赛大的一个瞎子（可八章23一26节）。此外，他医治那耳聋舌结的人，也用唾沫抹他的舌头（可七章33一39节）。用唾沫，一般犹太人传统上相信是一种民间医治的媒介物。同时，可使受医治的人有信心去接受治疗。

    不过，主那稣还要这个生来的瞎子到西罗亚池子里去洗。这就表示主那稣所用的方法是带着深邃的教训。医治“肉体的瞎”在主那稣看来并不困难，但主那稣还要医治他“心灵的瞎”，那是很重要的。“唾沫”代表拉比与法利赛人的错误与律法的外表解释，“泥”代表人们传统的错误、遗传的观点与偏见。所以主那稣叫他到西罗亚池去洗，先洗掉“唾沫和泥”，然后洗掉肉眼的“瞎”，使他获得两重的“复明”。

    “西罗亚”（SILOM），意即“奉差遣”，其实这名字的最早含义为“引水出去”，因为西罗亚池是希西家王下令凿成的，引水从城外到池中，凿通水道之后，即以“引水出去”为池之名，以后渐渐变成“奉差遣出去”。

    “西罗亚”池可以预表主那稣是奉天父差遣到世间来作人类的救主。―― 苏佐扬《新约圣经难题》

 

【124 西罗亚池在何处？为何瞎了眼就没有罪呢？（约九7，41）】

答①西罗亚池按尼希米记所载，此池靠近耶路撒冷城外的瓦那个国（尼三15），或与西罗亚楼相近（路十三4）。希西家王曾将圣城西南方的基训泉源口子塞住，另挖了一条沟，把泉源引入西罗亚池中（王下廿20，代下卅二2-4，30）。古时这池子东西长约七丈五尺，南北宽约七丈一尺，高二丈二尺五寸，西罗亚池，由挖通水道之后，即以「引水出去」为池之名（参赛八6，诗一O四10），以后逐渐变成「奉差遣出去」（约九7）之意思，因此西罗亚池可为耶稣奉天父差遣，到世界作救主之预表（参约五24，37，太十五24），祂曾使一个生来瞎眼的人，因信往这池里去一洗，就能看见而蒙主接纳了（约九1，6，7，35-38）。

②耶稣曾对那一班目中无主对祂的法利赛人说：「你们若瞎了眼，就没有罪了，但如今你们说，我们能看见，所以你们的罪还在。」（约九41）这里的意思是说，你们若是真的瞎了自己肉体的眼睛，就不会犯罪骄傲狂妄，自以为义，而抵挡主弃绝救恩的，但你们现在自认能看见，你们犯的这些罪还是存在，即因你们的肉眼能看见，你们不信我是基督，你们心眼却被这世界的神弄瞎了（林后四4，彼后一9，太十五14），如果你们的肉眼瞎了不能看见，罪恶除去（参约壹二15，16），那你们的心灵眼睛就开了，就能明白真理，诚实敬拜，信靠认识我是你们的救主了（路廿四45，约四23，24，十七3）。——李道生（新约问题总解）

 

【约九8~9】得救以后，所必有的光景。「又像又不像！」── 倪柝声

 

【约九16】这个分争一直延长到今。── 倪柝声

 

【约九25】世上最好的见证。── 倪柝声

 

【约九29】不知他是从那里来，却知他是个罪人（24节）！── 倪柝声

 

【约九35】信主为先知(17节)是不够的，也是无用的(太十六)；所以，主再教他当信祂为神的儿子。── 倪柝声

 

【生来的瞎子(约九1~41)】

   一、十分可怜

         1.生来瞎眼(1节)

               (1)有许多自以为能看见的，倒是瞎眼的(37~41节)

               (2)魔鬼和罪，把人的心眼弄瞎了(林后四4)

         2.讨饭度日(8节)──有许多自以为一无所缺的，倒是困苦可怜、贫穷、瞎眼、赤身的(启三17~18)

   二、如何得见

         1.遇见耶稣

               (1)只有耶稣能开人的眼睛(徒四12)

               (2)不要错过机会，比方巴底买(可十46~52)

         2.相信耶稣(6~7节)──不要轻忽主言，比方乃缦(王下五10~14)

         3.听从耶稣(7节)

               (1)信以行为本(雅二18，14，26)

               (2)耶稣见人的信心(可二5)

   三、显好效果

         1.大有改变(8~9，18~21节)──比方保罗(徒九19~22)

         2.为主作证(10~11，15节)

               (1)不惧危险(22~23节；可八38)

               (2)侃侃直言(24~25节)

               (3)人人能作，不须学问口才

         3.为主受苦(35节；提后三12)

         4.灵程进步

               (1)先以耶稣为先知(17节)

               (2)次信耶稣来自神(21~33节)

               (3)末信耶稣是神的儿子，敬拜祂(35~38节)

── 丁良才《经题模范》

  

【生来是瞎眼的】

不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼

   一、医好生来是瞎眼的

         1.那人相信耶稣的话

         2.那人听从耶稣的话

         3.用唾沫和泥

   二、认识耶稣的进展

         1.有一个人名叫耶稣

         2.祂是一先知

         3.祂是神的儿子

   三、更进一步的启示

         1.肉眼能看见

         2.开人的心眼

         3.用灵眼明白

── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》