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一三1 被稱為“保羅行傳”的部分從這裏開始，因為保羅成為本書的主要人物。“稱呼尼結的西面”。尼結（N i g e r）是他的拉丁名字，大概指出他是一個非洲人。“與……同養的”。直譯作：同養的兄弟，指一些與王室孩子同齡和
一起成長的男孩。“分封之王希律”。希律安提帕，他在基督公開傳道期間統治加利利。
一三2 保羅在出生的時候（加一15）、在悔改的時候（羅一1）和在他的宣教工作開始的時候，都已經被分別出來。
一三3 “按手在他們頭上”。參看第六章6節的腳註。
一三5 “約翰作他們的幫手”。直譯作：約翰作他們的隨從。這人是約翰馬可，是馬利亞的兒子（一二12）和巴拿巴的表弟（西四10；參看一三13；一五38～40；提後四11）。保羅和巴拿巴要求他幫忙做的，他都去做——也許是幫忙施洗和教導初信主的人。
一三7 “常和方伯……同在”指常和總督同在。居比路是一個羅馬元老院的省分。
一三8 “以呂馬”是說希臘話的熟人稱呼巴耶穌的名字。
一三9 “掃羅又名保羅”。掃羅是他的猶太名字，保羅是他的羅馬或外邦名字。兩個名字都是他出生的時候起的，從這時候開始，他便在這個外邦人的環境裏使用這外邦的名字。
一三13 這裏沒有交代馬可為何返回耶路撒冷去。但明顯地，保羅認為他的做法是不合理的（一五38）；後來馬可與保羅和好了（提後四11）。
一三14 “彼西底的安提阿”。實際上，這安提阿是在弗呂家境內，卻臨近彼西底的境界。這樣稱呼這城是為了把它從敘利亞那較大的安提阿區分出來。
一三20 “四百五十年”包括在埃及的四百年，在曠野飄流的四十年，以及征服迦南的十年。
一三33 “叫耶穌復活了”。指祂的道成肉身（比較23節），但有些人認為那是指祂的身體復活，另一些卻認為那是祂的被高舉。“正如詩篇第二篇上記”。指詩篇二篇7節。
一三34 “所應許大衛……的”。保羅是引述以賽亞書五十五章3節。
一三35 保羅是引述詩篇十六篇10節。
一三39 一個令人驚訝的聲明：律法做不到的（使人稱義，或宣告一個人為義），耶穌卻做到了（比較羅三20,24）。
一三40 “先知書上所說的”。參看哈巴谷書一章5節。
一三47 經文引述自以賽亞書四十九章6節。
一三48 “就歡喜了”。外邦人接受福音而猶太人拒絕福音（50節），是使徒行傳從這裏開始一再出現的主題。
一三51 “跺下腳上的塵土”。一個虔誠的猶太人會盡力避免把非猶太國家的塵土帶回巴勒斯坦去。“跺下腳上的塵土”是一個鮮明的姿態，表示不再與所針對的個人或團體來往，也放棄為他們承擔任何責任。參看基督在路加福音九章5節和十章11節的命令，以及馬可福音六章11節的腳註。
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