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【徒六1】在基督教会里有两种犹太人。在耶路撒冷和巴勒斯坦的犹太人,他们说古代传下来的亚兰语，而以他们的生命中未有外族混入为荣。又有一些从外国来的犹太人，他们为五旬节上来，却发现了基督。这些人，许多离开巴勒斯坦已经许多年；他们忘了他们的希伯来语，只说希腊语。其结果自然是那些说亚兰语的，在灵性上自负不凡的犹太人，鄙视那些由外国回来的犹太人。这种轻蔑的态度影响了每天的供给，说希腊语（希利尼语）的犹太寡妇便埋怨，说他们忽略了──可能是故意的──她们。──《每日研经丛书》
【徒六1】在犹太人的会堂里有一种惯例。每逢礼拜五早上，有两个收捐员到市场上和私人住宅去为贫困的人搜集金钱和物品。当天便把这些搜集了的金钱和物品分发出去。那些暂时困难的人得到充分的接济，使能自己维持以后的生活；那些经常不能自给的人，得到是供十四餐的接济，那就是以维持下一礼拜每天两餐。这种款项来自『篮子』（Kuppah）。除此之外，每天又为急切需要的人举行挨户收捐，这叫作『盘子』（Tamhni）。基督教显然沿用了这个习俗。──《每日研经丛书》
【徒六4】「但我们要专心以祈祷、传道为事。」
在服事的工作上，有些是十分重要，如照顾寡妇等的事。但是这些工作，仍可能会耽误继续代祷的职事。
我们在这世上都有许多的用处，但我们只能拣选一项是最适合我们的，而专心地好好的作，纔能帮助这世代的人。在我们忙碌的工作中，我们可能忽略，是我们最能贡献给神国的事。注意我们该专心。祈祷的灵常找最纯洁、最热切的心灵，使祂可将自己交托给他们。你要将自己这样献上！―― 迈尔《珍贵的片刻》
【148 使徒按手在人的头上有何用意？（徒六6）】
答：关于按手之事，在圣经中记载甚多，其关系各异，如在旧约圣经内第一次提到按手，是雅各按手在以法莲，玛拿西两人的头上，用于祝福时（创四八14）。以后有亚伦及其子孙祭司等按手在祭牲的头上，用于献祭时（出廿九10，15，19，利一4，三2，8，13）。有众人按手在咒诅圣名犯罪的人身上，用于行刑时（利廿四14）。有以色列人按手在利未人的头上，以示设立继承首领圣职时（民廿七18，23，申卅四9）。在新约圣经内提到按手的事，如主耶稣按手在孩童的头上祝福（太十九13，15）。按手在病人身上医病（可五23，六5）。又如使徒按手在信主的人头上，使受圣灵（徒八18，19，十九6）。按手在七人头上，以示专司饮食供给之事（徒十三2-4），以及为提摩太按手接受圣职之事，皆常行按手之礼（提前四14，提后一6，参三四七题）。按手常与祈祷并举（徒六6，八15，17，十三3），以期求神赐下需要的恩赐来，但这按手之礼，圣经并无明文必行之礼也（提前五22，来六2）。——李道生《新约问题总解》
【选出执事】
管理饭食；专心以祈祷传道为事
一、执事的资格
1.有好名声
2.被圣灵充满
3.智慧充足
二、按立执事的果效
1.神的道兴旺起来
2.门徒数目增加的甚多
3.许多祭司听从了这道
三、司提反被捉拿
1.满得恩惠能力
2.说话使众人敌挡不住
3.好像天使的面貌
── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
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