 |
 |
 |
 |
【徒十六1】事实上，保罗把提摩太作为犹太人接待，他正表示他对犹太思想多么脱俗。提摩太是异族通婚者的儿子。严格的犹太人根本不会承认这样的婚姻；事实上，如果一个犹太女子嫁给一个外邦男子，或是一个犹太男子娶一个外邦女子，他会视那犹太男子或女子为死了，有时还真正举行丧礼。保罗接受由这种婚姻而来的儿子，表示出他多么确实地打破了一切种族的壁垒。──《每日研经丛书》
【徒十六1~3】割礼是每一个犹太男人必须接受的。根据犹太人的规条，若父亲是犹太人，母亲是外邦人，生下来的孩子算是外邦人；若母亲是犹太人，父亲是外邦人，生下来的孩子算是犹太人。提摩太的父亲虽是希利尼人，母亲却是犹太人，因此他算是犹太人，保罗也就给他行了割礼。―― 沈保罗《真知灼见――歌罗西书讲解》
【徒十六 6】「圣灵....禁止他们在亚西亚讲道。」
在圣经中研究圣灵怎样引导十字架的先锋，是很有趣的一回事。因为他们很容易走错误的路，所以圣灵的引导大半是用「禁止」。
亲爱的，当你要走前面的路的时候，你应该完全让圣灵替你定规，求祂封闭一切的岔路，开启唯一的正路。你该说：「神阿，我把选择的责任完全交托给你，求你不让我的脚步走在一切不是你命定的路上。当我偏左偏右的时候，求你让我听见你的声音。」
同时，在你没有清楚圣灵的指引之先，你应当继续站在你原来的路上，守在你原有的呼召中，除非你得了新的清楚的呼召。亲爱的旅客，耶稣的灵今日等着要启示你，好似当日启示保罗一样。在你这方面，只须小心顺服，连一个顶小的禁止也须顺服；信心的祷告之后，如果圣灵没有拦阻，你只管放胆前进。如果圣灵的答应乃是禁止，那你也不要惊奇。若是左右的路是关闭的，前面的路是开启的，那条路顶清楚是通到特罗亚去的。在那里有异象会指引我们当走的路，在那里有「敞开的门」和机会，在那里也有忠心的朋友路加等着。─ 梅尔
【徒十六7】「到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。」
这是一个多么奇怪的禁止！这些人想要往庇推尼去，目的是作主的工，但是主自己反把工作的门关起来。我自己也曾有这样的经历。有时候我自以为成功的路径，反受到了许多拦阻；反对进来催逼我回去，疾病进来强迫我退到荒野去。
有时工作尚未作完；圣灵要我把它放下，这实在是非常困难的事。但是神给我看见，工作是事奉神，等候也是事奉神。要我活动的是神，禁止我活动的也是神。感谢神，我现在知道，多少时候荒野原是最有益的地方。我感谢神，许多我所爱去的庇推尼，我都没有去。
主啊，虽然我的前途常遭挫折，我仍然愿意拣选你灵的引导。今天工作的门似乎开了，明天当我正要进去的时候又忽然关了，这都是你的事情。
求你教导我在等候中看见前面的路径，使我在禁止中寻见事奉你
的新路，并教导我在不作工的时候尽忠──用安静来作工，用等候来事奉。─ 马得胜
【徒十六8~10】有一个最富吸引力的说法。有一个征服世界的人，他是亚力山大大帝。似乎整个情境乃是专门要叫保罗记起亚力山大的。特罗亚的全名是为了纪念亚力山大而称为亚力山大特罗亚的。过了海便是腓立比，是纪念亚力山大的父亲的。更远的便是帖撒罗尼迦，是纪念亚力山大的异母姊妹的。这地区充满对亚力山大的纪念，而亚力山大曾经说过，他的目的是「使东西联婚」，以求四海一家。很可能是保罗在异象中见到亚力山大，就是那征服世界的人，而这异象给保罗一个新的冲力，要使世界全归基督。──《每日研经丛书》
【徒十六14，27】「有一个妇人名叫吕底亚...禁卒。」
每个人蒙恩都是在不同的情况。吕底亚的心开放，不知不觉得到新生；禁卒到主面前却很突然，在地震的时候，十分惊人。前者受爱的感召，后者因惧怕所驱使。
吕底亚──没有外在的表象，品格却在改变的过程中，当自己还不知道，神的工作却在你心中。所以不能以经验来量进度，只依靠神，让祂作成。
那禁卒──不要过分低估惧怕的影响，有时内心却不能觉醒，一直到人必须面对罪的后果，纔惊醒过来。有时人未必有最高的动机，但必有所感动。―― 迈尔《珍贵的片刻》
吕底亚来自社会的最上层；她是个卖紫色布疋的人。紫色染料要一滴一滴地从某种甲壳类动物搜集而得，非常珍贵，染一磅的羊毛要费大约相当于一百五十金镑的价值。吕底亚，是个富有的妇人，是商场巨擘，却被赢归基督了。──《每日研经丛书》
【徒十六14，16，24】如果吕底亚来自社会的最上层，而使女来自最下层，则罗马禁卒属于构成罗马文官的中等阶级。这一来，这三者使社会的全范围都齐备了。──《每日研经丛书》
【徒十六18】神在现在，不愿意叫灵鬼传道。―― 倪柝声
【徒十六19】「主人们？」其实撒但是在后面。牠虽然没法，应当离开那使女（18节），但牠却另从一个地方，兴波作浪，与使徒们为难。撒但是何等的殷勤作工。―― 倪柝声
【徒十六25】此地而有此声！难怪众囚侧耳而听。―― 倪柝声
【徒十六26】他们不为地上权力所摇动，所以他们能震动大地。―― 倪柝声
【徒十六31】这并不是说，一个家里，只要有一个人相信，就全家都得救了。这乃是说，『你和你一家当信主耶稣，就必得救。』── 何晓东《新约圣经难题探讨》
【徒十六34】撒但以为叫他们下狱，治死他们；那知是神差遣他们入狱，拯救狱卒一家。撒但失算的地方，真是多哩！牠那能与神相算呢？狱卒全家受洗，其中并无婴孩，因为他「全家因为信了神，都很喜乐」。知因信神而喜乐，不是婴孩了。―― 倪柝声
【徒十六40】「劝慰」不是「受慰」。―― 倪柝声
【保罗下监】
我当怎样行才可以得救？当信主耶稣
一、帮手提摩太
1.福音的果子
2.弟兄都称赞他
3.带他同去
二、马其顿人的异象
1.圣灵禁止与不许
2.在夜间有异象显现
3.请你过来帮助我们
三、在腓立比传道
1.吕底亚和她一家
2.在狱中唱诗赞美神
3.禁卒全家得救
── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
|
|
|
|
|