 |
 |
 |
 |
辩论与查经
（17：1-12）
一. 保罗在帖撒罗尼迦的布道 （17：1-9）
辩论式的布道：包括讲道、布道及辩论，可从不同的角度去辩明福音。
1. 辩论的目的：
讲解、陈明：基督必须受害，从死里复活，耶稣就是基督。
2. 说服与努力：
a. 听了劝 （17：4）：在听众当中，有部分人接受了保罗的讲解。
b. 说服与心理学：在心理学上，讲者可以说服听众，而传福音也需要有说服力，但不要煽情，以免阻碍圣灵的工作。
c. 护教学：在知识水平上尽量为基督教辩护。
d. 为信仰辩护：遇到不信者或异端，我们可以为基督教辩护。
3. 不同的效果：
有信的，也有不信的。
4. 最极端的回应 （17：6）：
a. 迫害与受苦的理由：反对者常对传福音者加以迫害。
b. 福音的震撼：连外邦人也称保罗等“搅乱天下”。保罗没有政治动机，是一个守法的公民，但因福音的震撼力而受到如此的控诉。
二. 辩论布道面面观 （17：2）
1. 这是对话。
2. 这是问答。
3. 这是理性的思考。
4. 以对方为中心而为真理辩明，为不信的竭力寻找答案，使对方知道自己在信什么。
a. 信的也很多 （17：4）
b. 感性和理性的平衡
这种布道的方法，特别适合知识分子，但从事辩论的人，也应靠赖圣灵的工作。
三. 考查圣经 （17：11）
1. 对解释圣经有3种不同的态度：
a. 个人而主观的解释
b. 灵意解经
c. 客观的查考
首两种方式不足为法，教会应多采取客观的态度去查考，按正意分解真理的道。
2. 庇哩亚人：
a. 甘心领受 （17：11）
b. 天天考查
c. 要晓得这道是与不是
福音性查经使参与者可深入思考，而又有圣经作为根据，但参与者宜非信徒多过信徒，免非信徒感到压力。
3. 建立国内教会的信仰，宜有：
a. 释经讲道：不单要有经历、例子，还要有解释。
b. 查考圣经：解经时要注意圣经上下文的原来意思，并须与圣经整体一贯的信仰吻合。
c. 小组查经：带领者不应读完圣经即问有何感受，要先有讲解、查考，然后才有应用。
|
|
|
|
|