 |
 |
 |
 |
一〇1 “該撒利亞”在約帕以北三十英里（48公里）。“百夫長”是一名軍官，負責指揮一百人。哥尼流是“義大利”步兵隊的指揮官。參看約翰福音十八章3節的腳註。
一〇2 哥尼流已經是半個歸信猶太教的人，他接受猶太人的信仰，遵行猶太人的宗教習俗，但卻沒有受割禮。
一〇14 “俗物和不潔淨的物”。摩西律法禁止猶太人吃某些不潔的動物（利一一）。神給彼得的教訓，是關乎如何看人（參看28節）。
一〇23 “幾個弟兄”。共有六人（一一12）。
一〇24 當時觀眾已經在場，這顯出哥尼流有大信心。
一〇28 哥尼流是外邦人公開認信的第一個例子，對於基督信仰的廣傳是重要的。這例子回答以下的問題：“這個（仍然與猶太教有那麼密切聯繫的）新宗教能否接納未受割禮的外邦人呢？”然而，這個難題一時間仍未得到完滿的解決。
一〇34 “神是不偏待人”。這事實在舊約也有教導（申一〇17；代下一九7）。
一〇44 “聖靈降在一切聽道的人身上”。關於這些歸信主之外邦人，聖靈是在他們受水禮之前賜下（48節）。這恩賜的證明方法就是說方言（46節），而完全不是借按手。這一切特別向那些與彼得同行的猶太弟兄證明，神已經接受外邦人加入教會。這與神接受猶太信徒的根據相同，因為他們已經相信基督了（43節）。
|
|
|
|
|