廿八章1-6 節 米利大的歡迎
1我們既已得救，纔知道那島名叫米利大。 2土人看待我們，有非常的情分，因為當時下雨，天氣又冷，就生火，接待我們眾人。 3那時，保羅拾起一捆柴，放在火上，有一條毒蛇，因為熱了出來，咬住他的手。 4土人看見那毒蛇，懸在他手上，就彼此說，這人必是個兇手，雖然從海裏救上來，天理還不容他活著。 5保羅竟把毒蛇甩在火裏，並沒有受傷。 6土人想他必要腫起來，或者忽然仆倒死了。看了多時，見他無害，就轉念說，他是個神。 1 節： 米利大今稱馬爾他，在意大利西西里島南端海外約八十公里處，現為一獨立國家，島上有聖保羅堂。
2 節： "土人"原文並非指未開化的人，而是指不懂希臘話，操本土方言的人士。島上居民為腓尼基人後裔。
4-6 節： 土人相信蛇咬是天降的刑罰。當他們看見毒蛇不能傷害保羅時，便以為他是神。
廿八章7-10 節 部百流款待保羅 7離那地方不遠，有田產是島長部百流的。他接納我們，盡情款待三日。 8當時，部百流的父親，患熱病和痢疾躺著。保羅進去，為他禱告，按手在他身上，治好了他。 9從此，島上其餘的病人，也來得了醫治。 10他們又多方的專敬我們。到了開船的時候，也把我們所需用的送到船上。
在米利大，島長似乎是一個虛銜；而部百流很可能是島上的羅馬政府的首席代表。他的父親病了，保羅運用他的恩賜，使他痊癒。在9節說島上其餘的病人，也來得了醫治。這裏的意思是接受醫藥照顧的意思；這可能是路加給他們以醫藥的照顧。果真如此，開了醫藥傳教的先河。
廿八章11-15 節 抵達羅馬
過了一段時間終於到達羅馬。保羅早在三年前就曾寫了羅馬書，告訴他們，他己經在路上了。 那些基督徒都出來迎接他。保羅按著他的慣例召集了猶太人，將福音向他們解釋。他在羅馬住了至少二年，他雖然是個囚犯，但獲准住[在自己所租的房子裏](30)，並有一個兵丁保衛著他。這兵丁並沒厲害的干涉或阻止保羅接見賓客和講道。 他在這兩年之中工作是有效果的，曾到達羅馬的宮廷。
羅馬乃是地上的皇后城，又是歷史的中心。差不多有二千年之久(即主前第二世紀到主後十八世紀)，羅馬是在全世界稱霸的。它也被稱為[永遠之城]。人口約有一百五十萬，奴僕佔其中的一半。這一個帝國的天下向東西面伸展約有三千英里，向南北面伸展約有二千英里，人口共有一億二千萬。
11過了三個月，我們上了亞力山太的船，往前行。這船以丟斯雙子為記，是在那海島過了冬的。 12到了敘拉古，我們停泊三日。 13又從那裏繞行，來到利基翁。過了一天，起了南風，第二天就來到部丟利。 14在那裏遇見弟兄們，請我們與他同住七天。這樣，我們來到羅馬。 15那裏的弟兄們，一聽見我們的信息，就出來亞比烏市，和三館地方迎接我們。保羅見了他們，就感謝 神，放心壯膽。 過了三個月，保羅和同船的人，坐上了在米利大過冬的另一艘穀船到義大利去。那時候的船都有破浪神(裝飾船頭的人像)。航海的人所喜愛的有兩個神靈，那便是天神雙子(中文《聖經》作「丟斯雙子」)，即迦斯托與坡呂克思；這船刻了他們的像作破浪神。前次的航行是不幸的。這次倒是順遂的。
部丟利是羅馬的港口。保羅心裏一定免不了心驚膽戰，因為此刻他是到了世界之都的門口了。一個渺小的猶太帳棚匠如何在這世界最大的都市中過活呢？北邊便是米士南港，為羅馬兵艦的駐在地；保羅遙望這些戰船，心裏一定想到羅馬的威力。
附近有貝愛海灘，是「義大利的白來登」(白來登Brighton是英國南部的海濱浴場)，海灘上擠滿了人，也擠滿了富有的羅馬人的帆船與遊艇。部丟利有碼頭，有倉房，有船隻，有「古代世界的利物浦」之稱。亞比烏市離羅馬四十三哩，離三館是三十三哩。
一位羅馬基督徒代表來迎接他們。希臘字代表一詞，所用的是一個城市的，出去迎接一個作為將軍或君王的勝利者的代表。他們來迎接他，把他當作世上偉大之一，他便感謝上帝，也放心壯贍。甚麼事情使他那麼心情高張的呢？一定他突然明白，他並不是獨自在那兒。
基督徒絕不孤單。
* 他知道有不可見的許多見證人，如同雲彩圍著他。
* 他知道他屬於一個普世性的團契。
* 他知道他無論何往，上帝都在那裏。
* 他確知他的復活主與他同在。
二十八章 16-31 節 保羅在羅馬
16進了羅馬城，有古卷在此有百夫長把眾囚犯交給御營的統領惟有保羅蒙准，和一個看守他的兵，另住在一處。 17過了三天，保羅請猶太人的首領來。他們來了，就對他們說，弟兄們，我雖沒有作甚麼事干犯本國的百姓，和我們祖宗的規條，卻被捆綁，從耶路撒冷解在羅馬人的手裏。 18他們審問了我，就願意釋放我。因為在我身上，並沒有該死的罪。 19無奈猶太人不服，我不得已，只好上告於該撤。並非有甚麼事，要控告我本國的百姓。 20因此我請你們來見面說話。我原為以色列人所指望的，被這鍊子捆鎖。 21他們說，我們並沒有接著從猶太人來論你的信，也沒有弟兄到這裏來，報給我們說，你有甚麼不好處。 22但我們願意聽你的意見如何。因為這教門，我們曉得是到處被毀謗的。 23他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來，保羅從早到晚，對他們講論這事，證明 神國的道，引摩西的律法和先知的書，以耶穌的事，勸勉他們。 24他所說的話，有信的，有不信的。 25他們彼此不合，就散了。未散以先，保羅說了一句話，說，聖靈藉先知以賽亞，向你們祖宗所說的話，是不錯的。 26他說，「你去告訴這百姓說，你們聽是要聽見，卻不明白。看是要看見，卻不曉得。 27因為這百姓，油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著。恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。」 28所以你們當知道， 神這救恩，如今傳給外邦人，他們也必聽受。有古卷在此有 29保羅說了這話猶太人議論紛紛的就走了 保羅不論何往，一開始便與猶太人同在。過去三十多年，猶太人設法阻止他的事工，甚至要殺害他，他卻仍是先給他們提出他的信息。保羅在羅馬也是先向猶太人宣道，試問有沒有像他這樣的，抱不能挫敗的盼望和難以移易的愛心的行動呢？
最後，他的結論用以賽亞書的話暗示出來。這也是上帝的作為：猶太人拒絕耶穌這事，正是為外邦人打開了門。萬事萬物都有定旨；在事物的機樞之處便有那不可見的舵手----上帝。猶太人所關閉了的門也就是那給外邦人開了的門；而且這還不是結局，因為有一天，到了末後的日子，便都成了一群，歸在一個牧人手下。
廿八章30-31 節 保羅在羅馬傳道足足兩年
30保羅在自己所租的房子裏，住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待，31放膽傳講 神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有禁止。 到了世界的末了，保羅仍是保羅。欽定本說保羅在自己所租的房子裏，住了足足兩年。他自己負擔生活所需的一切費用，他自己維持生活。甚至坐牢，他的雙手仍然供給自己的需要。他坐牢時寫了以弗所書，腓立比書，歌羅西書，腓利門書，或者希伯來書也是他寫的。 他也不會完全孤單。路加和亞達古與他同行，而且路加直到末了仍在(提後四：11)。提摩太常常與他在一起(腓一：1；西一：1；門1)。有時推基古與他在一起(弗六：21)。有一段時間以巴弗提陪他(腓四：18)。又有時馬可與他同在(西四：10)。時間也不白費。他告訴腓立比的信徒，說這一切都更是叫福音興旺(腓一：12)。因為他受的捆鎖為御營全軍所知，那更是如此(腓一：13)。他住自已的私人住處，不分日夜，都有一兵士與他在一起(廿八章16)。這些大本營的兵，乃是皇帝所選的部隊--御營。這些人當中，許多在兩年中都有和保羅共同生活；當他們離開時，必有基督在他的心裏。
使徒行傳在勝利的呼聲中結朿了。 在希臘文，並沒有人禁止(和合本)，沒有受到甚麼阻礙(現代本)，乃是一個字，而那字 卻像是一個得勝者的呼喊。這是路加故事的高峰。我們或者會問，為甚麼路加總不告 訴我們保羅後來如何：被處死了，還是被釋放了？
理由是這並不是路加的目的。一開頭他便給我們他寫使徒行傳的計劃，那是耶穌如何 吩咐衪的門徒在耶路撒冷，猶太全地和撒瑪利亞，以至地極，作衪的見證(徒一：8)。
如今故事己經完結，三十多年前在耶路撒冷開始的故事卻在羅馬結束了。這全是上帝 的神蹟。使徒行傳開始時的教會數目可以十計，如今卻不能以萬計。關於拿撒勒人耶 穌被釘十字架的故事，依其征服的路線橫掃全世界，直到如今，沒有人禁止他在世界 之都羅馬宣講了。福音己傳到這世界的中心，路加的任務己到達終點了。 路加所要叫我們知道，"傳道"的信息己完了，是要叫我們做延續的事工。
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第廿八章 1。 保羅身為客人，也親自動手拾柴生火。你從保羅身上學習了什麼屬靈的功課？ 分享：
2。 保羅一到羅馬，就立刻請猶太人的首領來。為什麼？ 分享：
3。 猶太人的領袖為何不信福音？究竟神的福音是否真的和猶太人有分歧？保羅有否因此灰心？參(羅九至十一章)。 分享：
4。 保羅在(腓四：22)提及該撤家裏的人，可見羅馬城有外邦人信主。保羅在等候上訴時仍然廣傳福音，你從中學到什麼功課？ 分享：
5。 主耶穌勉勵信徒學效衪的榜樣，保羅雖沒親聆訓誨，你認為他有什麼地方學習了主的榜樣？ 分享：
6。 [我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽。](林後四：1)這句話是否保羅悔改之後一生的寫照？ 分享：
7。 路加在使徒行傳中詳述教會的創立與發展，福音傳給外邦人及保羅的生平與工作，為何沒有提到保羅的結局？ 分享：
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