罗14：1-23

主题： 不要论断

按犹太人的律法书，也就是旧约圣经中的利未记和申命记的记载，有些食物的禁忌。不论是兽和禽、水中的鱼类，哪些洁净哪些不洁净，哪些可以吃哪些不可以吃都有详细的规定。因为犹太人遵守这些规定已经有段很长的时间，一旦信了耶稣，虽然知道上帝所造的一切都是好的，都可以吃，主耶稣也教导人入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人，然而受律法教导太久，一时间转不过来，甚至总觉得靠恩典信心不够，总要有些行为。

不但吃肉的问题还有守日子的问题，也就是守安息日、五旬节期等。这些问题不仅是犹太基督徒和外邦基督徒的问题，其中也有些属灵的原则值得深入思考。守日子等是信心软弱和坚强的分别。在当时有一派禁欲主义者，认为基督徒一定要过非常贫穷圣洁的生命。而另一种是唯信主义，认为只要有信心，不在乎生活， 可以尽量放纵情欲败坏自己的肉体，以便使灵魂圣洁。这两种主义都是极端。还有一些拜偶像的仪文，把刚杀的牛、羊、猪、鸡先拜过偶像才吃，这样是违犯了 徒15：20,29禁戒偶像和奸淫的教训。

因为有这样的背景罗马教会信徒就产生了论断。论断有定罪的意思。有些信徒不能确定该不该吃，于是产生了疑惑。保罗教导信徒不要论断，不要辩论，要互相接待。对于祭偶像之物在歌林多前书第八章有清楚的教导，可以分辨。

另外是守日子。本章所提的日子是什么日子没有说清楚，可能是安息日。主耶稣在安息日为人医病赶鬼，受到法利赛人很严厉的指责，但主耶稣回答说人子是安息日的主，安息日作善事是可以的。对基督徒而言，每天都是好日子。要注重的是如何分配日子、管理日子、使用日子，而不是受日子的捆绑。

保罗从吃什么、喝神什么和守日子这几样每天都要面对的问题，推论出一个基督徒正确的人生观，就是为主而活。此种人生观也就是基督徒的人生观，就是要顺从主、荣耀主、照耶稣的话、照圣经的信仰而活。保罗也用责备的口气说：你这个人哪，为什么论断弟兄呢？ 既然弟兄都是主耶稣救赎的，都是神的儿女，就应该彼此相爱，互相接纳，免得教会受亏损。

结果： 因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义和平并圣灵中的喜乐。