羅馬書在聖經裡被編排在13卷保羅書信的第一卷，可能是因為它是保羅書信中最長的一卷。我們不能說它的內容也是最重要的，畢竟每一卷聖經都是重要的；但它確實在福音真理上，在救恩論神學上，也在實際改變人生命的影響力上，都是非常傑出的。奧古斯丁、馬丁路德、本仁約翰、約翰．衛斯理等，這些曾改變了教會歷史，進而改變了世界風貌的人，都曾藉這卷書得著扭轉生命之幫助。讓我們一起來進入這宏偉的殿堂吧！

 

【背誦經文】

□羅一16～17             □羅五10～11              □羅十17

□羅一19～ 20            □羅五17                  □羅十一33～36

□羅二7                  □羅五21                  □羅十二1～2

□羅二29                 □羅六3～4                □羅十二9～16

□羅三23～24             □羅六5～7                □羅十二17～21

□羅三25～26             □羅六11～12              □羅十三8～10

□羅四17～18             □羅六13～14              □羅十三11～14

□羅四19～22             □羅六22～23              □羅十四17

□羅五1～2               □羅七6                   □羅十五13

□羅五3～4               □羅十4                   □羅十六25～27

◎另外請背羅馬書第八章全章

 

【參考書】

1. 《丁道爾羅馬書註釋》by F.F.Bruce（校園出版）

2. 《巴克萊羅馬書註釋》by W. Barclay（基文出版）

3. 其他羅馬書註釋書

4. 《新約原文字解》by W. Barclay（基文出版）

5. 《字裡藏珍》，巴刻（J.I.Packer）著 (宣道出版)

 

【作業】

1. 熟讀羅馬書，讀其背景，作分段綱要，並作筆記。

2. 背誦上列經文，並對每段經文作心得筆記。

3. 熟讀本課程之講義。並選一本註釋書詳讀之。

4. 研讀罪、神的義、和好、一同、成聖、誇耀、兒子名份、獻上、身體…等字詞。

5. 在下列各題中至少選三題研讀之，並作筆記

1)      普世人都犯了罪，需救贖（一1～三20）

2)      因信稱義（三21～五21）

3)      聖靈的律（六1～八39）

4)      神的恩賜與選召（九1～十一36）

5)      基督徒生活Ⅰ（十二1～十三14）

6)      基督徒生活Ⅱ（十四1～十六27）

 

【羅馬書背景與總論】

一．作者

1. 使徒保羅──特派傳神福音。

2. 尚未去過羅馬。

3. 發覺無可傳福音之處，想往西去（西班牙），要路過羅馬。

4. 在羅馬有許多他認識的人。

 

二．著書時地

1. 顯然在保羅三次宣教旅程之後，因三次宣教旅程皆未提保羅想去羅馬。

2. 可能寫於亞該亞，或是哥林多，或是堅革哩（十六1）。

3. 所以很可能是第三次旅程將結束時，途經希臘亞該亞時(徒廿1～3)寫的。

4. 佐証一：保羅心中覺得上耶城去將有患難（徒廿23），參羅十五30~31。

5. 佐証二：保羅第三次旅程回去，帶著幫助耶城窮人的捐項（徒廿四17），參羅十五25~27。 

6. 這樣，羅馬書約寫於主後56～58年。

7. 下面是保羅一生年表：

4 BC　　　0　　　　AD 30　　　　　　　36　　　　46　　　　　　　　　50

　　　　　　　　　教會建立　　　　　　　　　　　　　　　加拉太

 

AD 50　　　　　　　　54　55　　　58　　　　　60　　　62　　　　　　　　65

　　　　　馬其頓 亞該亞　　亞西亞　　被囚二年　被囚二年　　二度被囚

《保羅書信》加、帖前後　　　　林前後、羅　　　　弗腓西門

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　提前、多　　提後

 

三．著書對象

1. 羅馬教會（一7）。

2. 有猶太人，也有外邦人。

3. 已有教會建立在羅馬，且信德傳遍天下（一8）。

4. 保羅不願建立在別人根基上，所以只想「路過」，與他們「分享」，他用詞相當客氣，與寫信給他所建立之教會不同。（有些人輕易學保羅講有權柄的話，但保羅清楚認識他權柄的界限。）

5. 羅馬教會是誰建立的？

1)      可能是五旬節回耶城的羅馬猶太人（徒二10）。

2)      羅馬是首善之區，必常有人來往（如台北），可能常有基督徒來此，就將福音傳開。

3)      百基拉、亞居拉在遇見保羅之前住過羅馬，且可能已信主，他們可能常在家中有聚會，為主所用。

4)      至少保羅就認識不少羅馬教會中的聖徒（羅十六章）。

5)      天主教說是彼得建立的，但並無根據。不過，說彼得來過羅馬，卻是可能的，至於在保羅之先或之後就不得而知了。

6. 羅馬的猶太人

1)      有二次被逐出羅馬。第一次是提庇留在位時（A.D.19），第二次是革老丟在位時（A.D.49）。

2)      再蒙淮回來後，教會繼續壯大，可能外邦人數目逐漸超過猶太人。

四．其他背景資料

1. 保羅剛處理過哥林多教會的問題，他恐怕羅馬教會也有類似問題，所以本書有不少論題與哥多林前後書同。

2. 保羅因未去過羅馬，寫此書時，常自問自答（假設他們會問那些問題）。

3. 本書在教會歷史上的價值：奧古斯丁、馬丁路得、本仁約翰、衛斯理等人都曾從本書得著關鍵性的幫助。

 

【羅馬書主旨與分段】

一．前言（一1~17）

1. 自述（一1~7）

2. 寒喧、引言（一8~15）

3. 全書信息總綱（一16~17）

 

二．教義部分（救恩論）（一16～十一36）

1. 福音總綱（一16~17）

2. 世人都在罪中，皆需救恩（一18～三20）

3. 神的救法（三21～五21）

4. 成聖的果子（六～八章）

5. 神救贖計劃的演進（九～十一章）

 

三．應用部分－基督徒生活（十二1～十五13）

1. 基督徒生活總綱（十二1~2）

2. 教會生活（十二3~21）

3. 社會生活（十三章）

4. 成熟的基督徒生活（十四1～十五13）

 

四．結語（十五14～十六27）

1. 保羅的自述（十五14~33）

2. 帶信的人（十六1~2）

3. 問安（十六3~24）－插入17~20節提醒他們

4. 頌讚結語（十六25~27）

 

【綜合整理】

1. 三道門

　1)牆：罪     門：稱義

　2)牆：肉體   門：聖靈（生命之律）

  3)牆：揀選   門：求告

 

罪 稱義 肉體 聖靈 揀選 求告   揀選   肉體   罪

 

2. 救恩的二面

　1)生命的栽植－紮根、深入、豐富的內在（教義部分）。

　2)生命的活出－結果、成熟壯大、榮耀的外在（應用部分）。

3. 保羅的中心

1)遇見主前：律法、人的遺傳、猶太教。

2)遇見主後：基督、神的啟示、十字架。