第三课 |
神与人之间
经文:罗一18~23
经句背诵:
自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之
物就可以晓得,叫人无可推诿。(罗一20)
思考问题:
1.如何面对不公平的事?
2.如何向人引证灵魂的存在?
神说:「我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、
空中的鸟、地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。」神就照着自己的形
象造人(创一26~27),虽然有许多人,因不认识天上真神,而不愿意接受、承
认此一真理,反而接受了许多充满无知的传说,和仍有许多疑点而未定论的学说
;但是从神与人之间的许多互动,使人均无法推诿:人的生命均在神手,人是神
所生的,所创造的(参:徒十七28~29),而这些互动是神所赐的:「神的事情
,人所能知道的,原显明在人心里,因为神已经给他们显明。」(罗一19);因
此在人的本性中,自会显出许多从神的本性而来的本能,促使人愿意寻求神的带
领,其中有:
1.是非力:
各种民族,虽然风俗习惯各有不同,但在一些基本的观念上,却会有相似的判断
标准,如无故杀人均会被判断是错的,这就是人的是非之心,也就是良心的作用
,因而促使各种社会、部落、民族,形成他们的伦理道德,如保罗所说:「他们
是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。」(罗二
15),而这良心即是神所赐的灯(箴廿27)。
2.领悟力:
从「罗一19」可知,人自然会寻找神,并不需要有多么进步的文化,或经过特殊
的教导,如俗语所说:「痛极呼娘,穷极呼天」,因而世上任何一种民族,或是
已开发,或尚是落伍的,均有其信仰的方式和所敬拜的神明。今也借着这神所赐
领悟的智能,我们可以明白神的旨意,和追求如何得到天上真神的喜悦(参:西
一9~10)。
3.思考力:
一方面人可以借着观察神所创造的一切事物,一方面可以思考以前的经验,和自
己所面对的环境,而形成人的思想、理论、哲学、科学,使人类在各种事上能不
断进步,这是其它动物所无法相比的。因此人可以很精确地计算而登陆月球,并
重返地球。善用神所赐的思考、观察的智能,可以使人类生活更和谐、安全、幸
福。
4.创造力:
人既是神所造的,人也享有创造的能力,当然神是从无中造出有来(来十一3),
而人是运用神所赐的一切,造出所需用的物品来,如人的速度有限,却造出车子
来代步,人无法如鸟飞翔,却造出可以超过音速的飞机来。这一切都是从神而来
的智能、力量。
神赐给人如此丰富的恩典,不但是要使人在物质生活中得到造就,我们若详细思
考,更可以体会人的不足,且知道唯有天上真神的本性才能真正满足人的需求,
而神丰盛的本性其中有:
1.神的公义:
人的是非之心,促使人追求公义,但现实的环境却常使人失望,如所罗门虽贵为
一国之君,也感叹说:「我又见日光之下,在审判之处有奸恶,在公义之处也有
奸恶。」(传三16)。俗语说:「善恶必有报,不是不报,只是时候未到。」那
是谁来报应、审判呢?人是无法作完全正确的判断,因此人会寻求信仰,求神作
个公断。因此神的公义才能满足人追求价值、正义的心灵。
2.神的真理:
「神的事情,人所能知道的,原显明在人心里。」(罗一19)。神的事情包括一
切,如神的作为(罗一18)、神的旨意,而人如何能参透?不是用人理智、经验
,而是要领受神的真理。要判断一切的是非屈直,也不是依各人的见解(参:林
前四3~4),而是以神的真理为标准。而且在末世之时,真理才能满足人饥渴的
心灵(摩八11)。今主耶稣亲自向我们传扬神国的福音,千万不可错过此一良机
。
3.神的永能:
因着神的爱,人虽然有智能,可以展现人建造的才华,但在实际生活中,人又常
常面对使人感到无奈、无力的事,甚至在面对许多大自然的现象所造成的伤害时
,更是如此。因此人想寻求可以成为帮助的另一股力量,这也是信仰形成的重要
因素之一。借着所造之物,天上真神不断向人显明祂的能力(罗一20),要成为
我们随时的安慰、帮助,故当存谦卑的心,向祂祈求,体验祂的大能。
4.神的荣耀:
人肉体的生命是有限的,但在人内心中,却隐藏着追求永生的愿望,这原就是神
的工作(传三11),也是人最大的价值。神向人不断展现祂的神性和永能,使人
认清祂是永存的,不能朽坏的,是永远荣耀的,因此才能成为我们的盼望。愿每
个人均能体会神的事,接受神的福音,成就神与人之间的和好。