以色列的将来与神长远的计划

（11：1-36）

陈终道牧师说，从第9章开始，保罗就辩证神的拣选是凭神自己的恩召，不在乎人的行为。虽然历史上，以色列人在若干有关神的事方面，获得比较优先的权利，但并没有可夸之处，反倒因为他们没有好好利用所拥有的权利，显出他们比外邦人更辜负神的恩典。
神不偏待人，当然没有理由偏待以色列人。但若外邦人得救，犹太人反被丢弃，那么神岂不是偏袒了外邦人吗？当然神也不偏袒外邦人，以色

列人虽无可夸之处，但不也可以像外邦人那样，站在罪人的地位上蒙恩么？
本章的主要信息就是解明这一点：以色列人必要像外邦人那样得救。

一. 目前的处境（11：1-10）
1. 保罗的见证（11：1-2）
2. 旧约圣经的见证（11：2-4）：
 在列王纪上19：18，神用自己的方法留下七千个忠心的人，重点是什么？
3. 如今的蒙恩者（11：5-6）
4. 其余顽梗不化的人（11：7-10）：
 此处引自申命记29：4，注意："神给他们昏迷的心"是在他们"顽梗不化"之后，他们坚持以行律法夸口，所以对神所应许的救恩就像瞎眼和耳聋的人一样。

二. 将来的计划（11：11-32）
1. 犹太人被丢弃是外邦人的机会（11：11-12）
2. 外邦信徒当以犹太人为鑑戒（11：13-24）：
1) 劝戒外邦信徒不可骄傲（11：13-15）
2) 新面的比喻（11：16）
3) 橄榄与野橄榄的比喻（11：16-24）
  橄榄指犹太人，野橄榄指外邦人。橄榄根指神所应许的基督（11：18，"乃是根托着你"）。神在基督里所赐救恩的各种福乐，就是橄榄根的肥汁。这比喻说明外邦人得救与犹太人的关系，我们外邦人（整个犹太以外的民族）不可骄傲，免得被弃。注意：枝子被接上或被折下，不是指个别信徒的得救与灭亡，而是指整个族类的"救恩机会的转移"。换言之，蒙受救恩的大门，不是一直都为外邦人打开的，我们当珍惜与警醒。
3. 以色列家得救的奥秘（11：25-36）：
1) 圣经中提及的奥秘：福音的奥秘（弗3：3）、教会的奥秘（弗5：22-32）、信徒身体复活的奥秘（林前15：51）、大罪人显露的奥秘（帖后2：7）、天国的奥秘（可4：11）、以色列家得救的奥秘（11章）
2) 此奥秘旨意成就的时间（11：25-26）
3) 此奥秘旨意成全的圣经根据（11：26-27）
4) 此奥秘旨意成就的奇妙（11：28-29）
5) 神施怜恤的步骤（11：30-32）
6) 作者的称颂（11：33-36）

思考题：
1. 神对待外邦人与犹太人是否有所偏袒？所谓"得救的馀数"，到底是指什么？使徒引用神在以利亚时代留下七千人不向巴力屈膝，对我们有什么教训？
2. 如何解释橄榄和野橄榄的比喻？橄榄枝的折下和接上，是否代表个别信徒的得救与灭亡？圣经提到神旨意的奥秘有哪几方面？在这里所提的奥秘是指什么？