脱离律法（一）：律法的难处

（7：1-6）

一. 以释经学的原则引入经文
1. 背景：
 旧约律法的重要、法利赛人对律法的执着、保罗的经历（徒21：28）。
2. 上文下理：
 上一章两次提到"不在律法之下"（6：14-15），那么保罗的意思是什么？神的律法是不是已经作废了？基督徒能够不理会它吗？因此，本章开头就表明"现在对明白律法的人说"（7：1），我们就应站在这个角度来看经文的答覆。从文脉的思路看，第5章开始时讲到耶稣基督的死与信徒在罪及律法上的死，这观念是保罗贯彻始终的思想。
3. 本段经文是以婚姻的比喻来说明基督徒脱离律法的道理，因此，我们要加以留意解释比喻的原则，以免在解经上产生偏差。
4. 人们对律法的不同看法可以分成三种：
1) 守律法主义者：这是被律法捆绑的人，以守律法来得称义。他们是"在律法之下"。7：1-6针对这种人，保罗表明我们不再被律法约束了。
2) 自由主义者：完全反对律法的人，这是另一个极端。第6章对这种人已作了答辩，7：7-13还会详细从认识律法的角度再解释。
3) 顺从律法的中庸之道者：这种人知道律法的软弱，却能以依靠圣灵来顺从律法。7：14至8：4讲的就是持这种态度的人。

二. 以婚姻来比喻律法
1. 解释比喻的原则：
1) 注意比喻的目的。
2) 注意比喻的中心思想，通常比喻是表达一 个主要教训。
3) 比喻要讲明一个主要教训，所以，我们不将教训建立在比喻上，而是以此来辅助我们对真理教训的理解。
4) 注意比喻的文化背景。

2. 以婚姻来作比喻的重点是什么？（7：2-3）
1) 目的：婚姻的约束（法律）在丈夫生死之间的变化。
2) 中心思想：丈夫活着时与死了以后，对妻子生活约束的改变；同样的行为却能有不同的意义。如"归于别人"与"淫妇"的关系，也就是一方死了，另一方可以自由再婚。
3) 主要教训：以婚姻中的夫妇一方死了，而产生的新关系，来说明基督徒在律法上死了与脱离律法的道理，7：4-6就详加说明。
4) 文化背景：此处的重点背景，无论是犹太人，或中国人，都是一致的。不必另加解释。

3. 婚姻比喻所带出的真理教训（7：4-6）：
1) 基督徒的地位就像两次的婚姻，而"死"在其中带来改变。
2) 以前我们是"嫁"给律法，现在却与基督联合。
3) 两种"婚姻"地位关系的比较：以前"属肉体的时候"，律法引动"恶欲"而结成"死亡"的果子。现今就"脱离了律法"，按着心灵的新样"服侍主（林后3：6）。

三. 结语
律法是否仍然束缚基督徒呢？
 回答一："不是！"因为我们蒙神悦纳，并不在乎律法。基督因着他的死已经完全满足了律法的要求，使我们从律法中被拯救出来。律法再不能向我们追讨什么，再不是我们的主人。
 回答二："是被律法束缚。"因为我们的新生命仍然是个束缚，我们仍要"服侍"（7：6）。虽然脱离了律法，我们仍然是奴仆，但我们事奉的动机和方法都已改变。因我们不再欠律法，它不是我们的主人，我们也不是靠律法得救。我们顺服律法是因为圣灵将律法写在我们心中，我们得救的生命使我们甘心情愿的服侍神，这样的事奉并不违反律法。

思考题：
1. 从本课经文（7：1-6）的婚姻比喻中，你能看出保罗的重点吗？
2. 基督徒在得救之前与之后，与律法的关系有什么改变？