保羅在第一章強調，人領受神的義是從信心出發的，並且在信心中完成的。在這兩章聖經中，提到「信心」的經文將近三十節，三章中有十二節，四章則有十八節。「信心」是受造者對於創造者應有的態度，因此靈命成長和信心的關係是不能分割的。

 

一、  神的信與人的信（三3）

 

 

二、  因信稱義的詮釋（三22）

1.       「因信稱義」是否為保羅神學的核心？

2.       改教時期對「因信稱義」的理解vs.「新學派」的立場

3.       「因信稱義」與「贖罪意識」的關係

 

三、  從亞伯拉罕看他信心的學習（四3，參創十二～二十五章）

1.       信心與捨棄──捨棄是靈命成長的途徑

 

2.       信心與跟隨──跟隨主是靈命成長的方向

 

3.       信心與試驗──試驗是靈命成長必要的依據

 

4.       信心與困難──困難是靈命成長的學校

 

5.       信心與人的方法──人的方法常是靈命成長的陷阱

 

6.       信心與孤單──孤單是靈命成長的良藥

 

7.       信心與完全奉獻──完全奉獻是靈命成長的指標

 

8.       信心與承受祝福──承受祝福是靈命成長的結果

 

四、  亞伯拉罕信心的內容

「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活，使無變有的神；他在主面前作我們世人的父，如經上所記：『我已經立你作多國的父。』」（四17）

 

 

五、  從大衛看他信心的學習（四6，參撒上十六章至代上十七章）

1.       從知識到體驗──靈命的成長必須在生活中落實

 

2.       從受逼到掌權──靈命成長必須以神的權柄為依歸

 

3.       從破碎到更新──靈命成長必須經歷「己」的破碎

 

4.       從堅固到崩潰──靈命成長必須承受別人失敗的責任

 

5.       從宮殿到聖殿──靈命成長必須是為了神的國度

 

六、信心的超越性

 

 

結語：基督徒靈命成長是由於神的恩典，所以和信心息息相關。靈命成長必須越過主觀的感覺和經驗，以神永不改變的話為依歸。