与软弱者的关系（二）

（15：1-13）

与软弱的信徒相处的时候，他们的问题常常是出于"知识"方面（10：2；林前8：1）。但解决这问题时，却要从爱心开始，"惟有爱心能造就人"（林前8：1）。
例如：小孩子怕黑，不敢一个人在屋里。父母以正确的知识向他解释，也不能免除他的恐惧，唯一有效的方法是陪伴他。孩子的错误出于知识方面，但解决的方法却是爱心的陪伴。
 不求自己的喜悦（15：1-13）
 "坚固的人"也可翻译成"坚强的人"（新译本），而另一种翻译是"有能力的人"（吕振中译本）。他应该（1）担当不坚强的人的软弱；（2）不应该求自己的喜悦；（3）我们（指所有信徒）各人"务要"叫邻舍喜悦。原因是：

 1) 因基督不求自己的喜悦（15：3-4）
  这节经文引自诗篇69：9，多次应用在基督身上。在此可发现圣经与我们的四个关系：
a. 旧约圣经有新约当代的应用关连，同样，新旧约圣经也是"为教训我们写的"。
b. 以基督为中心：诗篇69篇应用在基督身上，正如耶稣对门徒的讲解（路24：27）。
c. 圣经在生活实践上的益处：不但教导我们有得救的智慧，而且可因明白圣经，"生忍耐和安慰，可以得着盼望"。
d. 圣经是源自神的，因15：5告诉我们赐忍耐安慰的是神。
 2) 因效法基督可合一敬拜（15：5-6）
 3) 因基督接纳你们（15：7）
  腓利门书也讲到"收纳"阿尼西母的重要真理（门17），耶稣基督的膀臂是张开的。
 4) 因基督也作了受割礼之人的仆人（15：8-  13）
  基督为真理作了犹太人的仆人，将福音表明，并叫外邦人因他的怜悯荣耀神。这也可看见福音传递的过程：
a. 罗马书15：8，如使徒行传1至7章的情况。
b. 罗马书15：9，引自撒母耳记下22：50和诗篇18：49；正如在使徒行传里，保罗向外邦人布道的时期。
c. 罗马书15：10，引自申命记32：43；如使徒行传15章，如使徒行传15章耶路撒冷会议的结果，外邦人可与主的百姓一同欢乐。
d. 罗马书15：11，引自诗篇117：1；今天外邦人和犹太人一同赞美敬拜主。
e. 罗马书15：12，引自以赛亚书11：1、10。

思考题：
1. 14和15章的"软弱的人"是指哪一种信徒？今天的教会有没有这种人？你是属于坚强的信徒还是不坚强的信徒呢？
2. 基督徒在救恩真理上没有偏差，会不会在生活的衣食住行方面产生不同意见，什至彼此批评论断？
3. 信徒因着生活的细节而产生矛盾时，应以怎样的态度去解决？要作什么？不要作什么？
4. 基督徒为什么不求自己的喜悦？
5. 你有没有需要改过的地方？请好好祷告，并接纳弟兄姊妹吧！