基督里的更美

经文：罗十1～13

经句背诵：

如今耶稣所得的职任是更美的，正如祂作更美之约的中保，这约原是凭更美之应

许立的。（来八6）

思考问题：　

1.如何能为阻挡福音的人代求？　

2.如何避免错误的热心？

思想神的救恩，必深深感觉，得以住在基督里面，所领受的都是最完美的，因主

耶稣是更美的仆人（参：来三3～5），是更美的祭物（来九23），也如经云：「

耶稣所得的职任是更美的，正如祂作更美之约的中保，这约原是凭更美之应许立

的。」（来八6），为我们引进了更美的指望（来七19）；因此我们在主里面，能

不断地领受和展现出：　

1.更美的心愿：　　

「弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。」（罗十1），保罗

为报达主恩，到各处宣扬福音，而遭受许多的逼迫，其中有许多是来自自己的同

胞，犹太人的陷害和攻击（参：徒十三45～50，十四19；林后十一24），但保罗

并不因此怀恨犹太人，他明白神拣选的心意，更明白犹太人的无知，从他内心深

处，为自己的同胞代求（罗九1～3），希望他们能谦卑思想、反省领悟神的道理

，接受因信耶稣而承继神对他们祖先的应许。当然保罗也希望那些逼迫他的外族

人，也能悔改得救恩。我们看保罗有如此美好的心志，是工作的模范，我们也当

不灰心丧志，不畏各种阻挠，能赦免别人因无知的逼迫、攻击，存着爱灵魂的心

，更加积极宣扬主耶稣救人的福音。　

2.更美的认识：　　

「我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识，因为不知道神的义，想要立

自己的义，就不服神的义了。」（罗十2～3）。有些犹太人拒绝相信耶稣，且逼

迫信主的人，他们自以为是为神、为祖先所承受的律法而热心，他们实在错了，

一方面是不完全明白律法的精义（参：路十四1～6），一方面是受自义的影响，

而产生假冒为善、看重外表的错误观念（参：路十三14～17），以致无法明白「

律法的总结就是基督」（罗十4），今在主里面的人，得蒙神的教导、启示，开启

心门，能真正认识主耶稣的救恩，因此当以无知的犹太人为鉴戒，凡事要按真理

而行，虔诚热心事奉神，远离一切的不义、自以为是、自私的心态，同心合意地

兴旺福音，深信所做的一切，才能使自己和别人均得造就，和蒙神悦纳。　

3.更美的义：　　

「律法的总结就是基督，使凡信祂的都得着义。」（罗十4），虽然「人若行那出

于律法的义，就必因此活着。」（罗十5），但从保罗引訹的实际状况和真理中，

我们可以看清：人要靠行律法而得称义是必然失败的，而主耶稣的救恩却是要成

全律法，赐人力量，使人在神面前得被称义。因此，我们所要领受的是更美的义

，而且只要真实相信，方法是最简单的，所以保罗引述律法上的应许说：「你不

要心里说：谁要升到天上去呢？就是要领下基督来；谁要下到阴间去呢？就是要

领基督从死里上来。他到底怎么说呢？他说：这道离你不远，正在你口里，在你

心里。就是我们所传信主的道。」（罗十6～8），而且这义要赐给凡愿意信靠主

的人，不分任何种族、阶级、智愚、贫富，神的恩典何等丰盛，主所赐得救的义

，何等美好，我们更当持守此「义」，直到主来。　

4.更美的成就：　　

「你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。」（罗十9），要

领受神所赐的义，何等简单、容易，只要相信就可以。但这义的成全，一方面是

我们的主耶稣，「祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取

了奴仆的形像，成为人的样式，既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于

死，且死在十字架上。」（腓二6～8），付出生命的代价；一方面是神显出祂的

大能大力，使主耶稣从死里复活（弗一19～21），如此的成就方式，何等美好，

使凡相信领受福音的人，能不断受到神爱的激励（林后五14）和神能力的保证。

　

5.更美的倚靠：　　

「凡信祂的人，必不至于羞愧。」「凡求告主名的，就必得救。」（罗十11～13

），诚如诗人所说的：「你们不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一点不能帮助，

他的气一断，就归回尘土，他所打算的，当日就消灭了。」（诗一四六3～4），

耶利米先知以他的经验告诉我们：「倚靠耶和华的人，必像树栽于水旁，在河边

扎根，炎热来到，并不惧怕。」（耶十七7～8）。主耶稣说：「神比万有都大」

（约十29），又说：「我不撇下你们为孤儿」（约十四18）；因此我们可以坦然

无惧，凡事信靠祂，不断向祂祈求，领受祂的保守、帮助和带领。