—、来历

    本书从教会初期即被认为作者乃使徒保罗。他是犹太人，有罗马国籍，受希腊文化影响，但其著作完全由神的启示而来。他一生有三个时期，即：

    （一）由出生到蒙召，即从大数到大马色。

    （二）从蒙召到被差，即从大马色到安提阿。

    （三）从被差到殉道，即从安提阿到罗马。

他本是法利赛人，受教于迦玛列门下，蒙召后终身专心以祈祷传道为事，虽有时以织帐棚为业。他的写作甚多，保存下来而列在圣经中的有十三卷，可分为四组：

 

组别

第二组

第二组

第三组

第四组

书名

贴 前

贴 后

加

罗

林 前

林 后

弗

腓

西

门

提   前

多

提 后

著地

哥 林 多

哥 林 多

哥 林 多

哥 林 多

以 弗 所

马 其 顿

罗 马

罗 马

罗 马

罗 马

马 其   顿

以 弗 所

罗 马

著时

二次旅 行（52-53 年）

三次旅 （57-58年）

头次坐监 （62-63年）

释放与二次 坐监 （64-66年）

性质

末世 书信

教义书信

监狱书信

教牧书信

 

    本书可能是保罗于主后58年在哥林多信徒该犹家中由德丢代笔写的（罗十六22-23；林前一14），而由非比带到罗马（罗十六1）。这是在他最后一次出门传道，带着救济圣徒的捐款到耶路撒冷去的前夕（徒廿1-3）。他盼望能到罗马访问（罗十五24-25、28），故先写此信问候和通告以作思想准备，及至三年后才到达罗马。罗马教会可能是由五旬节时从罗马来到耶路撒冷守节、听到福音回去的人建立的，此后有其他地方的基督徒来到罗马（包括犹太人和外邦人），其中也有保罗的同工、门徒和亲友。他虽未到过罗马，却已有深厚的认

识和情感。

 

—、主旨

    本书虽然为应付犹太律法派所传异端和叫外邦信徒受割礼等各种错谬道理，但更是要阐明基督的福音真理、救恩的要道和神的奥秘。加尔文称本书为打开圣经一切宝藏之门。路德认为它像大光照亮全部圣经。本书确是基督教信仰的基础，是真理的宝库，举凡关于真神、律法、罪恶、审判、恩典、救赎、宝血、十架、得救、称义、成圣、灵战、圣灵、得胜、拣选、奉献、事奉、政权、末世、爱心、信心、生活、工作等重要真理与要道，无不论及。

    本书引用旧约六十二次之多，也是将旧约要义与教训完全融入其中，有人称保罗为信心的使徒。本书虽然讲了许多真理要道、信息和教训，但中心主题和要义仍然是神的救恩，从因信称义到被带进荣耀里。本书共发问八十三次，值得我们深思。本书用「律法」七十八次，「罪」六十次，「死」四十二次，「信「六十二次，「义」六十六次，「在基督里」卅三次，「福音」十三次。

 

三、分段

（一）引言（罗一1-17）

    1．奉召为使徒（罗一l-7）

    2．分属灵恩赐（罗一8-12）

    3欠人福音债（罗一13-15）

 

（二）救恩的需要（罗一18～三20）

    1．外邦人的罪（罗一18-32）

    2.犹太人的罪（罗二1-29）

    3普世人的罪（罗三l-20）

 

（三）救恩的内容（罗三21～五21）

    1．因信称义（罗三21～四25）

    2．与神和好（罗五l-11）

    3得着生（罗五12-21）

 

（四）救恩的目的（罗六l～八39）

    l.与主同活（罗六l-23）

    2.脱离罪津（罗七l-25）

    3.得胜一切（罗八1-39）

 

（五）救恩的接受（罗九l～十一36）

    1.神的拣选（罗九1-33）

    2．人的相信（罗十l-21）

    3.恩临外邦（罗十一l-36）

 

（六）救恩的效果（罗十二l～十五13）

    l.奉献与事奉（罗十二1-21）

    2.顺服与爱心（罗十三l-14）

    3.信心与盼望（罗十四l～十五13）

 

（七）结束（罗十五14～十六27）

     l.劝慰（罗十五14-33）

     2.问安（罗十六l-24）

     3.祝愿（罗十六25-27）

 

    为着便于记下每章的内容要点，所以给以命名、标题，按之考查更为 简明。

    1.世人的罪。

    2.神审判。

    3.主的救赎。

    4.因信称义。

    5.先后亚当。

    6.同死同活。

    7.二律交战。

    8.靠主得胜。

    9.神的拣选。

    10.人的相信。

    11.恩临外邦。

    12.献身事神。

    13.服权爱人。

    14.讨主喜悦。

    15.效法基督。

    16.问安祝福。