罗马书与解经原则

一. 解经学观念和重要性
解经学也称为释经学 (hermeneutics)，原文是指"分析"和"解释"，是一门教导我们用一些原则定律和方法去解释圣经的科学。它是一门解释圣经的科学与艺术。
1. 科学：有一定的体系，因此我们要谦卑地参考前人所劳苦研究的原则、定律和方法。
2. 艺术：在艺术上，需要应用规则和技巧。如弹钢琴，需要按乐理和乐谱，但也要注重技巧。
3. exegesis是研究经文原来的意思，所以是基础步骤。它比较严格，科学成分较重。中文意思是注释或训诂。通常在解经或查经时说："这字原来的意思是....."便是在作经文训诂了。
4. exposition也是解经，但注重与我们的关系与实际应用方面。我们一般都在这个层次事奉。这个字词可翻译为"讲义"或"释义"。
5. 解经学帮助我们正确地明白圣经，可成为传道的基本工具；它与宣教学结合时，可谓"天下无敌"。它还帮助我们避免异端的错谬。
 错谬解经的原始例子：创2：2。
 解经的需要：诗119：130；提后2：15。
 解经的实例：尼8：2-3、7-8；路24：45；徒8：30-31。
6. 释经学、圣灵与前人的经验：这三者应该平衡才能健康，缺一不可。

二. 解经步骤
1. 了解背景：
 对时代、地理、语言、文化、风俗等知道得越多，越有助明白圣经。有关经卷的书写文体和其特性，都是我们在解释圣经时不可忽略的，尤其是圣经与今天相隔两千年，今日的中国信徒对小亚细亚当年的情况，若不加注意学习，很容易出错。如保罗时代的书信格式是怎样的？若请一个美国人解释汉朝儒士学者写的一封信，他若不小心研究我国当时的背景，一定会出错。
2. 经文主旨：
 尤其是保罗书信，都有写信动机与主题，一定要根据这个中心思想来解释经文。
3. 分段的好处：
 人的思想是有逻辑的，古代的信很长，不易掌握，可按作者思路来分段解释。段落分得好，也就能接近作者本意。例如，2：1-16是指犹太人还是非犹太人？3：1-8属于上一段经文还是下一段？
4. 重要字词：
 这是观察的技巧，若留心读经必能找出反覆出现的字和关键性的词汇。罗马书里的"义"、"律法"、"恩典"、"信心"、"称义"和"在基督里"等等都是重要的词汇。
5. 以经解经：
 圣经含有自解性，能相互补充，证实真理。
1) 通常先以同一位作者的经文相互对照，然后是同一文体，最后是同类主题相互参照。如我们只以罗马书的经文，辅以保罗书信的词汇观念，来解释本书字词。
2) 以大解小：以原则解释细节，以明训解晦义，以教训解比喻，以卷解章，以章解节，以节解字。
6. 上文下理：
 留意上下文，能帮助我们避免断章取义的错误，这看似简单，却要不断练习。
7. 他人心得：
 没有人可以自学自通，都要谦卑求教。三人行必有我师。
8. 依靠圣灵：
 圣经的最终作者是圣灵，他引导我们明白真理。（约16：13；徒16：14；彼后1：20-21）
9. 生活实践：
 读经的目的应该是与实际生活发生关系，来荣耀主名，这也是要经过操练的。只明白圣经而不活出真理，就成了重蹈法例赛人的覆辙。（太23：3；雅1：22-23）
10. 预备修正：
 这意味着不断追求，不断长进。条件是开放的态度，肯听他人的见解，以不同的角度看事情，能作客观的判断，但也有独立思考的能力，并承认自己知道的有限。（林前13：9、12）

思考题：
1. 为什么要学习"释经学"？
2. 解经的十个步骤里，你常忽略的是哪几个？