罗15：1－22

罗15：1－22

罗15：1－3“我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：‘辱骂你人的辱骂都落在我身上’。”

我感到做个基督徒，一个很好的测验就是他求谁的喜悦，我们可以检查自己，我光是考虑自己的喜悦呢？还是考虑别人的喜悦？第2节还说“益处”，“使他得益处”，为别人得益处，既然叫别人得益处，考虑别人的喜乐，我们对自己的喜悦要加以抑制、限制。我们有一些突出的例子，就是新约圣经里头可算是伟大的一个榜样，是施洗约翰。耶稣说他是最伟大的先知。圣经说，他是从母胎里就是被圣灵充满。他就活得三十来岁。他一直生活在旷野，吃的是蝗虫野蜜，就是旷野里的东西，能找到能吃的东西就吃，不叫人送饭去，没有人替他烧饭。穿的是什么？就是骆驼毛的衣服，束个腰带，很简单（太3：4）。吃、穿很朴素。他没有成家，所以他没有享受天伦之乐，三十几岁为道殉身，殉身之前还坐了一段牢。他甚至受很大考验，他想：怎么搞的，我过去是为基督，做先锋向群众介绍，说：“看哪，上帝的羔羊，除去世人的罪孽的。”（约1：29）祂（耶稣）来要我（约翰）给祂施洗，我给祂受洗之后，我看见天开了，有圣灵降在祂身上，像鸽子一样，有声音说“这是我的爱子，我所喜悦的。”（太3：17）为什么这位上帝所喜悦的爱子，不来看顾我呢？不来营救我呢？他信心受到打击，他派两个人，他的门徒问耶稣，他说“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”他信心动摇了。这个时候耶稣一句话不讲，就让那两个门徒留在那儿看祂行善事，凡是来的瞎子、瘸子、大麻风的，祂都给他们治好。这一天结束的时候，耶稣对差来的两个门徒说：“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见、瘸子行走、长大麻风的洁净、聋子听见、死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的就有福了！”（太11：4－6）就这么一句话。这一句话约翰听了，满意了，就明白了，明白什么？基督来是应验赛61：1的话，就是要做弥赛亚所要做的事。“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。”

你看，这一句话，约翰一直没有忘记。他说“耶稣为什么不让我出监牢？”耶稣说：“凡不因我跌倒的就有福了。”（太11：6）怎么会明白这句话呢？各位想一想。他记得他父亲在他生下来的时候，对他儿子讲的一句话，请看路1：76－77

“孩子啊！你要称为至高者的先知；因为你要行在主的前面，预备他的道路，叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。”

这一句话怎么说是“行在主的前面，预备他的道路？”这是圣灵帮助他，能够预见他自己的命运，他的命运是什么？“行在主的前面”。他知道他自己说过那句话“看哪，上帝的羔羊除去世人罪孽的。”这个羔羊是怎么除去世人罪孽的呢？祂是被杀，祂是旧约圣经的羔羊嘛，是被杀为罪人流血的羔羊。再结合到这一句话，“行在主的前面，预备他的道路。”他就想到了，莫非我要真的行在祂前面？羔羊是要被杀的，那么我或许要先被杀。所以耶稣说“凡不因我跌倒的就有福了。”结果约翰没有因耶稣而跌倒，他得着安慰，他知道耶稣就是他所等待的那一位。

约翰是最典型的一个“不求自己的喜悦”的人。他是求谁的喜悦？求别人的喜悦，叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。是的，施洗约翰是头一个伟大的人物。

第二个就是耶稣基督了，约翰是走在祂前面的。耶稣来了，还是不求自己的喜悦，还是求叫邻舍的喜悦，叫他得益处，建立德行。像施洗约翰一样，耶稣也是没有成象，没有享受天伦之乐。也像约翰一样，三十多岁就牺牲了，为道牺牲，为了我们得益处，为了我们能建立德行，耶稣不求自己的喜悦，甘心把自己献上，作为活祭，死在十字架上。（参罗15：4－13）

保罗是外邦人的使徒，所以他的书信里面常常提到外邦人和犹太人一同承受永生。保罗在这里所强调的这一个信息，也是我们应该记住的，这一段福音传遍天下，也是上帝计划中的一个大事。他引用很多的经文说明这个不是偶然发生的，是上帝有计划到一定的时候福音要传遍全球，一直传到我们中国。我们中华大地确实有很多已经听到福音的。

有人说，在安徽省无为县，早几年他们说90％都是信耶稣的，你相信吗？一个县一百人中有九十个人信耶稣的，可是有一个可以说也是一个缺点吧！就是他们光是口头上认可，说自己是信耶稣的。但是对圣经的知识得着的不多，对救赎的计划也掌握不多，故此存在一种危险，就是任何人能够去乱讲一套，很多人就很难分别真假。故此，保罗写这封书信《罗马书》，目的是叫信徒不可盲目的信。信耶稣也有盲目信的危险。我们如果缺少圣经的知识，我们很容易上当受骗。据说那地方发生种种奇怪的事情。不止一个人出来，留长胡子，打扮得有点像耶稣的样子，他说“我就是耶稣”。到处去招摇撞骗。人家信耶稣，他说“我就是耶稣”。他还收十二个门徒，这是奇奇怪怪的事情，都是发生在那些初步信主的人。这个就是向我们信主的人提出一个任务吧！我们有责任，尽我们所能的把我们所有的一点关于圣经的知识传给那些初步信主的人。避免有人利用他们这种情况去迷惑他们招摇撞骗。

我在安徽的时候，曾经碰到一个自称为牧师，他就随便在安徽的农村来来去去，他就说“我来受洗的，要受洗的人来啊！”第二天，排队来受洗了。他就拿着一个笸箕，农村里用的笸箕收钱。“你们奉献哪！感谢上帝奉献啊！奉献多少呢？受洗五块钱一个人。”钱多的人还多捐一点，很多钞票回来了，一大笸箕都堆满了钞票。这也是一种情形：八、九岁的小孩子也来了，他说“我要受洗，”“你为什么要受洗啊？”小孩子说：“我信啊，我信耶稣啊，圣经说信而受洗就必得救，我要得救啊！”就给他受洗，这样知识很有限。他们很天真，很盼望得救。可是真正给他们上课的人，讲圣经的人太少了，光是去骗钱。能够呆下去跟他们讲圣经的人太少了。愿主兴起一大批以忘我的精神先下功夫，把圣经的真理学到的手，既明白了，然后到外面去，给那些还没有听到过福音的人，讲解圣经的道理。愿我们有保罗这种精神。

罗15：14－19

注意：这个跟林后4：5的话是相同的。保罗说：“我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣做你们的仆人。”

这是很好的榜样，我们不要用独立一节经文，就发挥自己的看法，自己的理论。我们就是传耶稣基督为主，不是传自己。不要人崇拜我们因为有口才有学问，因为我们灵性高，这些都错了，这都是传自己了。我们应该传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作祂的仆人。

还有一个好的榜样我们要学的，保罗这么说：罗15：20－21“我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。就如经上所记：未曾闻知他信息了，将要看见；未曾听过的，将要明白。”

现在有很多人他没有听过基督的福音，不要说远处，就在近处上海，我们曾经有一位妹妹，到一个传染病医院里去做病人，她发现那里的人大多数没有听到过耶稣的名声，根本不晓得耶稣是谁。所以说明我们自己的邻居，亲戚朋友当中，还有许多人等待我们把福音传给他们。保罗在罗15：19所说：“甚至我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。”

以利哩古在圣经别处根本没有提到任何使徒到过。这个地方现在的地图上就是南斯拉夫一带地方，圣经古时候叫以利哩古，再往西去就是罗马。保罗很想到罗马，写《罗马书》的时候他就说希望能到罗马，但是被拦阻。（参罗15：22）

他到了以利哩古，就不知什么拦阻他了。他这种精神就是要到那些别人没到过的地方去，传扬宝贵的福音。愿主给我们同样的一种抱负。认识到我们这个宝贵的福音，要传遍我们中华大地，求主先把我们这个真理学到手，一定要明白我们传的是什么？不能够瞎讲，各凭着主观，懂一点就讲很多。我们应该懂很多，而讲一点最要紧的真理，能够用一种巧妙的方法，使人听了要继续听下去，而且渴慕这个真理，那么我们就要求自己要尝试这个真理，看到它是多么宝贵。然后我们出去传了，叫别人也能够看出这是宝贵的真理，使我们能够真正做到保罗所说的，要使圣灵的能力通过我们到达外邦人心中，叫他们不但相信，而且“使外邦人顺服，”不光是信，还要顺服。顺服就是照上帝的话去做人，这个是主要的。光是心里头相信，头点一点，承认你讲得对，还不够。他必须下决心要悔改，要顺服上帝，这才是真正得到这个人归向基督。