第五讲
 第五讲

罗马书12432

主题:任凭

 

我们所信的神不但是慈爱的神也是公义的神。当人抵挡神,神的荣耀在人身上显不出来的时候,神就会忿怒,要从天上显出他的公义,意思是人会遭遇无力抵抗的天然灾害,干旱、水灾、地震、蝗虫,有些灾害是因人不尊重神的创造破坏天然资源所造成,自以为聪明反成愚拙,表现在宗教上就是拜偶像。根据考证在我国是起源在公元2600多年前,历史上最早的一位帝王皇帝,黄是黄颜色的黄,他姓姬名叫轩辕,非常爱人民百姓。他死了后人民为了纪念他,用木头雕刻他的像用来纪念。后来演变成求福求寿,又推广到对国家社会有贡献的人或者有中有义的将军、大臣在演变用金、银、玉石等做材料再推广到动物、天象等的形象,如果纯是艺术品也无可厚非,如果用来求福求寿那就值得思考了。还有无形的偶像,英国著名的哲学家培根就说盘据在人心有一种牢不可破的错误的看法和观念,也是一种偶像,他分为四大类:1.种族偶像也即祖先帝王英雄豪杰2.洞穴偶像指飞禽走兽3.市场偶像,像财神各行各业的祖先。4.剧场偶像当指电影明星、歌星,必须除掉这些偶像才能得到真正科学智识,不过这种解释和圣经上不可拜偶像完全不同,圣经上的偶像是指只要人把任何东西、哲学思想、人、物、天象代替了神都是偶像,旧约十条诫命第二条就是不可拜偶像,人拜偶像除了轻视神的创造权能忘记神的爱和可立的约外,最严重的是当年迦南地许多拜偶像的庙宇中一些女祭司事实上就是妓女,男人去庙中和女祭司交合是一种敬拜的仪式因为这种杂交乱交就产生性病,普遍传染影响健康祸延子孙造成整个社会不安。罗12432有三次『任凭』其中二次提到情欲,任凭不是指神极力管或管不了,任凭消极指放弃,机即指交付、交给。歌林多教会有淫乱的事,保罗说要把这样的人交给撒旦败坏他的肉体使他的灵魂得救,还有(提前120)有人丢弃良心在真道上如同船破坏了一般有许多仍和亚历山大,保罗也要把他们交给撒旦,叫他受痛苦。任凭也有神对自由意志的尊重,神不是造一个机器人完全受神控制,人有自由信和不信主耶稣。情欲就是放纵自己不受拘束,情感用事。欲望永远填不满,在这里多是指性关系,不正当的性关系就玷污自己的身体,比如同性恋叫苟合、淫合,都是要得报应,那就是艾滋病到目前为止没有药治疗。旧约中也有同性恋的城市,所多玛、蛾摩拉他们所得的报应就是神从天上降下火来毁灭了,至于最后一次「任凭」人所犯的罪又分个人的、心里的、社会的、宗教的,可以算为习题,自己分类结论。人虽然知道有神,然而他们不但自己去行,还喜欢别人去行。


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