脱离律法（三）：律法的公义

（7：14至8：4）

一. 关于保罗经验的问题
7：14之后的经文所讲的内心矛盾，是保罗信主之前还是之后的经验？信主的人也有"立志为善由得我，只是行出来由不得我"（7：18）的问题吗？
1. 7：7-13与7：14以后的动词时态有变动，前者是过去时态，后者是现在时态。因此，可以推断是指信主之前和之后的差别。
2. 7：14以下的经文表明，保罗内心充满矛盾和冲突，这正是他内心争战仍不肯认输的挣扎。一个没有新生命的人，会有这种强烈的反击意识吗？一个不信主的人会不会承认："我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善"（7：18）？未信主的人多自以为义，不会问谁能救他。所以，这里肯定是指作者信主以后的经验。
3. 作者对律法的意见，也表明是他归主以后的挣扎经验，不然，他不会表示："因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律"（7：22）。

二. 两个律的争战
1. "良心之律"也叫"里面的人"（7：22），"心中的律"（7：23）也是"我"。
2. "肢体中犯罪的律"（7：23）也叫"罪的律"（7：25），此律将"我"打败，使我痛苦（7：23-24）。
3. "取死的身体"（7：24）之背景：是罗马帝国的一种特别刑罚，将犯人与一个死人面对面绑在一起，丢在野外，使他因惧怕和昆虫的咬啃而死。保罗以这个来形容无法摆脱"肉体之律"。
4. 两种呼喊："我真是苦啊！"（7：24），"感谢神！"（7：25）

三. 争战得胜
1. "赐生命的圣灵的律"（8：2）使保罗的呐喊改为赞美："感谢神！"（7：25）。
2. "赐生命的圣灵的律"在基督里释放了保罗（8：1-4）。
1) 基督成为罪身的形状，作了赎罪祭（8：3）。
2) 圣灵在接受耶稣的人心里运行，帮助他们在生活中"成就律法的义"（8：4）。
3) 圣灵的运行需要一个条件，就是"随从"（8：4）。

思考题：
1. 7：14-24是保罗归主之前还是之后的经验？理由是什么？
2. 我们今生是不是一次就能从"我真是苦阿！"完全转变为"感谢神！"的境地？
3. 如何胜过"肢体中犯罪的律"呢？