悖逆的人性

经文：罗一24～32

经句背诵：

他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主，主乃是可

称颂的，直到永远，阿们！（罗一25）

思考问题：

1.在情欲横流的世代中，基督徒如何自处？

2.研读「诗篇七十三篇」有何感想？

人本是神所造的，享有神本性的丰富，何等美好。但人却远离神，以致故意不认

识（罗一28），不能善用神的恩赐，反而误用思考、创造力，虽想寻求公义、平

安，反而将不能朽坏之神的荣耀，变为偶像，彷佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫

的样式（罗一21～23）。为什么人会如此悖逆神呢？从本段可让我们思想几项原

因：

1.被魔鬼蒙蔽：

从「罗一24～25」可知，人虽想事奉神，却因无知而陷在偶像的崇拜中，而这都

是魔鬼的作为，利用各种的异端、邪术，或是满足人错误的求知欲望（参：西二

8），或是迷惑人的心（参：出七11），使人以为可以借着法术得到消灾免祸，也

藉此使人产生畏惧，不敢不从。从亚当、夏娃犯罪之后，人就常陷于此光景之中

。

2.被情欲所惑：

人既带着肉体，就有其欲望，而魔鬼就或利用错误的宗教理论，使人放胆而行，

如「罗一24」之逞着心里的情欲行污秽的事，就是指与拜偶像有关之淫乱行为（

参：民廿五1～2），或是利用人错误的潮流思想，自以为开放，却是放纵可羞耻

的情欲（罗一26），以致滥交，人的心自然不愿意亲近真神。

3.被物质所诱：

为满足各种欲望，就会贪求各种财物，以致人与人之间充满暴力、奸诈、欺骗、

偷盗，均是想尽办法如何夺取财物、名位、权势。在物质的迷诱中，甚至抵抗神

的命令，如巴兰（民廿二32），又如以扫，因一点食物，把自己长子的名分卖了

（来十二16）。

4.罪恶的循环：

在罪恶的诱惑之下，人心受到冲击，有时连信神的人也深受诱导，若不是神保守

，亦会踏上罪恶之路（参：诗七十三1～17），因罪恶的循环影响，人的友谊、亲

情就愈淡薄（罗一30～31），只有竞争、自保、攻击，怜悯之心自是荡然无存了

，归向神的心志真是微弱。

人既远离神，而充满了许多的不义（罗一29～31），其结局必是带来：

1.肉体上的伤害：

既是放纵肉体的情欲，自会带来许多的传染病，尤其「彼此贪恋，男和男行可羞

耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。」（罗一27）。今日之爱滋病就是

最好的印证。而人与人之间充满嫉妒、仇恨、争竞、背约，就形成许多的伤害，

甚至威胁生命。

2.心灵上的痛苦：

肉体的病痛、罪恶之增加、邪恶之竞争风气，自然威胁人的心灵，恐惧、不安、

失眠、怨恨、不满，当承担不了时，有的精神错乱，有的以自杀来了结。人生的

意义、价值似乎绝望。

3.邪僻与硬心：

虽然人也想运用各种方法减少犯罪，但因着罪恶循环的影响，人的心却是愈偏向

邪僻之事，犯罪手法不断翻新，且「不但自己去行，还喜欢别人去行」（罗一32

），人心愈是狂傲、无知，「掩耳不听真道」（提后四4），硬心不改，最后良心

丧尽（弗四18～19）。

4.终至死亡：

罪恶、远离神的结局，就是死亡、沉沦。人们以为放纵能得到快乐，以为财富、

权位可以满足己心，那知却使自己陷在更大的痛苦中（参：提前六9～10）；最后

，肉体要面对死亡，所得的均成为虚空，更要面对神最后的审判（罗一32），那

刑罚将是可怕和永远的。

人在魔鬼和情欲的迷惑下，悖逆真神，且神似乎也任凭（罗一24、26、28），但

神依然关心、爱着祂所创造的人。在罪恶的世代中，并不会抹煞神的本性，祂愿

意不断地向世人展现祂的：

1.真实：

纵使人不愿意相信，或要把祂变为虚谎（罗一25），均不能否定祂的存在，只是

更显出人愚顽（诗十四1）；因此人当存着诚实的心灵，来亲近、事奉祂，将来才

能站在审判台前，领受真实的奖赏。

2.圣洁：

神爱世人，接纳罪人，却不会被罪污染（参：路十五1～2），也不会因时代的演

变，而把圣洁的标准降低，祂要求我们：「你们要圣洁，因为我是圣洁的。」（

彼前一16）。

3.荣耀：

人的错误，虽然知道神，却不荣耀祂，反将创造之神的荣耀变为受造之物（罗一

21～23），但主乃是可称颂的（25），不会失去荣耀。人当重新反省，除去邪僻

的心，将荣耀归给独一的真神。

4.永存：

神是自有，且是永有（出三14），要审判一切，因此成为我们的盼望和倚靠。因

此，我们当趁着恩典门尚开着之时，因着主的爱，接纳主的启示，重回神的怀抱

中。