第一讲
罗马书1：1～7
主题：问安
作者保罗原名扫罗。扫罗乃以色列的一个王，此名字有求问和欲望之意。保罗乃微小卑微之意，蒙召后所改之名（徒13：9），也为罗马人之名也是罗马公民。
保罗父母均为犹太人，生于基利家大数在迦玛列门下受严格之犹太律法教育，并照法利赛人传统习有织帐棚之技术，为学者也为劳工，耶稣升天后照从祖先遗传竭力迫害基督徒，但在往大马色路中耶稣就自显现并选召他立刻从狂热犹太教徒成为主耶稣的使徒，随后三年之久在阿拉伯旷野默想祷告才回耶路撒冷与使徒彼得见面开始传福音事工，主要对象为外邦人。有三次游行布道，写十三封或十四封（包含希伯来书）书信，对福音及传教助益甚大，被誉为最有智能、才能、甘愿为主吃苦的使徒。大约在公元67年左右被罗马皇帝斩首，为主殉道。
『仆人』犹太仆人有三类：一.雇用者，主人仆人均有绝对自由。二.战争时所俘虏的敌人及妻子。三.主人出钱买来的仆人，因主人付代价仆人无自由或因主人有爱心仆人在在自由时甘愿放弃此自由服侍主人。保罗所使用之仆人即第三类，因主耶稣替死自罪中赎回而甘愿放弃自由服事主。
『耶稣』与旧约乔舒亚名相同，均救主、拯救者之义。
『基督』乃希伯来文之弥赛亚乃受膏者，犹太人委任某人做特别工作时将橄榄油浇其头上，但只有三种职分可受膏，即君王、先知、祭司。君王乃政治领袖，祭司乃宗教领袖，神和人之间的中保，先知乃上帝的代言人，受膏者指神所差救世人之救主。
『使徒』有奉差遣之意，是神所呼召，甘愿跟从主的人为门徒，是主耶稣经过整夜祷告自门徒所拣选实行神迹异能的权柄亲眼见过复活的主，其中几位有圣经留下来单单传福音，尤其去没有福音的地方，一般而言即指十二个使徒。
『福音』原指两国打仗得胜的一方向国王所报的「好消息」。此处乃指神救人的好消息，其特点是旧约上所应许如：女人后裔挪亚方舟均指为我们的罪而钉死十字架的主耶稣，如今有人自称为弥赛亚均不是我们相信的，因她不是从童女玛丽亚所生没有钉十字架又从死里复活，所以要分辨弃绝以免上当。
恩惠指从神白白而得的爱，平安指内心安宁的表现，都是从主耶稣所得的赐福。
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