因信称义的结果

（5：1-11）

1：18至3：20是称义的需要，3：21至4：25表明了称义的途径。现在保罗向我们说明因信称义的六种结果，也可说是"因信称义的福乐"。本章有一个钥句："借着主耶稣"（或"借着他"、"靠着他"等）。

一. 与神相和（5：1）
追求和平是人类的本性，但它的基础是人与神之间的和睦关系。"与神相和"是因信称义的第一个结果。（弗2：16）

二. 站在恩典中（5：2上）
1. 第一个动词"进入"：另外两次的翻译是"得以进到父面前"（弗2：18）和"来到神面前"（弗3：12）。像陌生人被引见君王似的，有需要某种特殊的介绍而引进的意味。
2. 第二个动词"站"：是完成时态，不是进进出出的，而是继续下去的，是一个稳定的状态。因信，借基督站入恩典中，是一个不会改变的福气，没有任何理由、原因、条件能将这种关系隔绝。（8：38）

三. 欢欢喜喜盼望神的荣耀（5：2下）
这是对将来的把握，8：17也讲到将来的盼望对我们今日的好处。过去"与神相和"（5：1），现在"站在恩典中"（5：2上），将来"盼望神的荣耀"（5：2下），都充满福乐。

四. 在患难中的喜乐（5：3-8）
1. 字义：
 "患难"与困难稍微不同。它是指一种加在基督徒身上的压力，尤其和逼迫或末日的苦难有关。耶稣在约翰福音16：33使用同样的字句："在世上你们有苦难（同字），但你们可以放心，我已经胜了世界。"保罗在第一次宣教旅程中也讲过："我们进入神的国必须经历许多艰难（同字）。"（徒14：22）
2. 患难中能喜乐的原因：
1) 这是得荣耀的过程（8：17）。
2) 这是成长的过程（5：3-4）。
3) 这是最能体验神的爱的时候（5：5-8）：很多人在苦难中怀疑神的爱，但最终在苦难里成长以后，由盼望再体验神的爱（5：5），这是"盼望不至于羞耻"的最好解释。
3. 怎能确实体验神的爱呢？
1) 圣灵的浇灌（5：5）：这是本书第一次提到圣灵与信徒的关系。
2) 圣灵是在我们因信称义的时候浇灌信徒的。
3) 这里的主词不是"圣灵的浇灌"，而是"爱的浇灌"，因圣灵而有的这种"爱的浇灌"是属于每一位信徒的。这不是信主后的特别的人才有的经历（司徒德，143页）。我们要注意5：6-10已经将基督的爱证实出来了：
a. 他"为"我们死：牺牲的爱！
b. 他为罪人、软弱的人、他的仇敌而死：彻底的爱！
c. 基督为我们死：最珍贵的爱！

五. 靠基督得救（5：9-10）
注意"既已......更要"（5：9-10），这正是救恩的过去时态和将来时态的神学（所谓的already......not yet，已经......但还没）。我们靠基督得救就更要借着他：
1. 免去将来神的愤怒。
2. 因他的生得救：包括肉身的改变（8章）。

六. 以神为乐（5：11）
与2：17的犹太人"指着神夸口"是同一字词，"拿上帝而欢喜夸胜"（吕振中译本）。本章的"喜乐"可译为"夸口"（5：2-3、11）。
基督徒的"喜乐"（欢喜）是借着基督来的，我们因基督而"夸口"。5：1-11给我们看到因信称义的福乐是这么丰富，愿我们都能"拿上帝而欢喜夸胜"！

思考题：
1. 基督徒为什么能在患难中喜乐呢？
2. 既然"因信称义"就是得救了，为什么5：10说"就更要因他的生得救了"？难道因信称义的人没得救么？
3. 这六种因信称义的结果，对你今天的生活带来怎样的鼓舞呢？请试试与好朋友分享你的喜乐。