罗7：1-25

主题：脱离

保罗是个犹太人，而且是犹太人中的法利赛人。犹太人特别是法利赛人认为要得上帝的喜悦，有一种方法就是遵守律法。先看中文：『律』就是『法』可以通用。比如：军律、军法；刑律、刑法都一样。而『法』是规范、制度、罚恶人、奖善人。『律法』也就是法律，圣经将神所赐的叫律法，有一种和一般的律分别的味道。律法是从神而来的，神的启示有时藉先知或祭司宣告一种指导、教训。它是人在上帝面前的责任、人和人的关系、上帝本性的启示、神的爱、神的公义。

旧约律法分三大类： 一、诫命：也就是『十诫』，直接由耶何华神启示给摩西。 有其永恒性、积极性、不可改变性。十诫也有普世性，是普世人的行为规范。二、律例：指犹太人的宗教生活、祭拜的礼仪、祭典、祭物、节期，都在于表示耶稣的救恩。三、典章：指社会伦理、政治、生活上的饮食、男女性生活、婚姻等等的规定和奖惩。

律法是先给犹太人，他们也常常以有律法而骄傲。事实上，许多犹太人行不完全 或行不出律法来， 结果就做了自己的绊脚石。但人信耶稣，不是靠行律法。律法对信的人说是死的、没有作用，但许多人还是认为信耶稣不够，还要守律法才能成圣。

一方面是长时间守律法的结果，另一方面是要求别人跟他一样，所以保罗又用夫妻的关系来形容信徒和律法的关系。律法是丈夫、信徒是妻子，丈夫死了，妻子可以自由，律法死了，没有用了。信徒就是妻子，当然也就不用再受律法的管辖。神赐下律法的作用就是叫我们知道有罪，自己不能归自己而归向耶稣。人愈想守律法，就愈不能守，就愈痛苦，好像上帝图意陷我们在罪中。保罗自己有这种经历，他的经历也是每一个因信称义的基督徒都有的经历，正是立志行善由得我， 行出来却由不得我。因为人心里面有个律，指内心的一种力量、意愿、引导、倾向。在这里一共提到四种律：『神的律』为善的，心中另有一个律，『犯罪的律』， 肢体中另外一个律，『善和恶的律』彼此交战，以致在成圣的道路上走得很苦。感叹谁能救我脱离这取死的身体呢？如果到此为止，作基督徒就太辛苦了。感谢主，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了，因为耶稣从死里复活，胜过人一切罪的捆绑。

结论 争战是必然的，唯靠主耶稣必能得胜。