稱義的根源

羅 5:12-21

引言:上次謂”稱義的福份”關鍵在於藉著é耶穌基督?

   -為何é一人?有如此大的影響力?

   -固有é根源?的特性:除了”基督”尚有”亞當”

    例:”樹根” “身世” “將軍” “國父”

*本講中,強調é一人?8次-“根源的影響”

 

一.亞當乃是罪的根源    12-14

1.死亡的源由   12

  -由於亞當一人犯罪,後代的人也多了罪.

  -“死”為由”罪”而來  (羅 6:23  雅 1:15)

  -“死”臨到了眾人    (來 9:27  傳 7:2)

  -眾人都犯了”罪”-指”原罪”  “罪性”

  *英文Sin 與 Sins 有不同意義

   例:大衛發現”原罪”的存在   (詩  51:5)

 

2.罪惡的存在  13-14上

A.在摩西以前,就早以存在:

*只是因為沒有”律法”,而無法定的”罪名”

B.從亞當之後,就一直掌權:

*(弗 2:1-3)    1.死在過犯罪惡之中

      2.悖逆之子

    3.可怒之子

3.根源的預像  14下

*根源的預表性:  (徒 17:26)  [從一本造出萬族]

*基督與亞當對人類的影響力:   (林前 15:21-22 . 45-49)

 

首先的亞當	末後的亞當
有靈的活人 :生命的領受者 屬血氣.出於地.屬地.有地的形狀	叫人活的靈 :生命的授予者 屬靈的.出於天.屬天.有天的形狀

       (林後 5:17)   叫我們選擇在基督裏

 

二.基督乃稱義的根源:  15-17

1.恩賜勝於過犯   15

          A. 過犯:亞當一人的過犯所致

         B. 恩賜:上帝的恩典,加上耶穌基督的賞賜  [加倍…..]

 

2.稱義勝於定罪   16

        A. 定罪:人類在”被動下”被定罪:由於遺傳

        B. 稱義:信徒在”主動上”被稱義:由於悔罪

   3.生命勝於死亡  17

        A . 死亡作主:不能抗拒,無可耐何-服從暴君

         B. 生命作主:自由意志,自甘情願-擁戴仁君

              *以上強調:[基督的恩賜]大過[亞當的過犯]

 

三.亞當與基督的對比:   18-21

     1. 定罪與稱義   18

    2. 罪人與義人   19

    3. 律法與恩典   20

    4. 罪王與義王   21

         *信主:Savior?King.Lord.

 

在亞當裏	在基督裏
被定為”罪人” 由罪作王?死亡.失敗.墮落.朽壞…	被稱為”義人” 由義作王?生命.得勝.成聖.榮耀…

    *請問:你在誰裏面?以誰為王?  (西 1:13-14)

          例:方舟的門內或門外?

 

結語:研討”根源”的問題:

     A. 是否生於”上帝的國度”裏?

     B. 是否獲得”天國的生命”麼?

 

* 論到”生命”,就須講”成長"

      *[稱義]?[成聖]?:下一主題