罗马书9：30～10：21

主题：保罗的祷告

因为以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。因为他们不凭信心求，所以就落在律法的咒诅下，跌在那绊脚石上。律法是跌人的盘石。盘石有两种意思，一指律法本来可以引导他们到神面前信耶稣，但他们因为误用了律法，所以律法反成了不得救的石头。另一解释指基督耶稣原来是信仰坚固的根基，因为不信耶稣是神差来的弥赛亚，结果成为被定罪的绊脚石，所以犹太人被弃绝自己要负责任。

保罗为了爱自己的同胞，关心自己的骨肉之亲为他们忧伤外，也是在祷告中求神救以色列人，而且是全家得救。以色列对神有热心就像保罗没有悔改以前一样，有热心但不是按真知识。真知识就是正确的知识，是根据圣经根据神启示的知识，也就是因信称义的知识。 犹太人不知道神的义是因信得着的，就想立自己的义，要凭自己守律法得的义得救。律法是藉摩西传的，恩典和真理是由耶稣基督来的，对律法人要行出来，对耶稣基督他就是恩典和真理要信。

有人认为有行为比较容易，但行律法只在一条上跌倒就犯了众条。行为往往注重外面，心里想的只有神知道。而信就是接受耶稣为救主，相信只有一位真神，相信自己不能得救，心中接受了主耶稣就得救了。口里承认是一种宣告，没有先后只有互相印证。当时罗马帝国人民只可以拜皇帝为主，有人胆敢不拜皇帝，就会有被杀头的危险，口里承认也包括着自己的生命自己的身体都不理了。

至于人怎样相信呢？保罗列出五个步骤，首先是求谦卑的心，求神怜悯。第二是信，也就是接受，接受主的爱主的恩典。第三是听，就是圣灵在人心里，藉神的道感动人。聋子不能听不是不能得救么？聋子也照样可以藉圣灵感动明白主的救恩。第四是传道，传道有广义和狭义的分别，狭义的是指要奉差遣，就是神特别启示人感动人做某一种福音工作，比如像传福音作教师辅导、爱心施舍等。传道广义是指每一个信耶稣的人，向人传讲煮的福音。因为主耶稣升天时曾把福音的大使命给每一个基督徒。

结论：保罗为自己同胞得救而祷告，我们也因该为自己同胞祷告。