活在盼望中

经文：罗八18～30

经句背诵：

我们得救是在乎盼望，只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们

若盼望那所不见的，就必忍耐等候（罗八24～25）。

思考问题：　

1.分享万事互相效力的见证。　

2.分享关怀大自然的看法。

我们既成为神的儿女，「就是神的后嗣，和基督同作后嗣」（罗八17）。后嗣就

是要领受、继承产业的，而且是与主同作后嗣，就更加有保障了，因主耶稣已经

从死里复活，显明神的大能（弗一19～21），且在天上常为信徒祈求（来七25）

；因此我们是活在主的恩典中，也是活在盼望中，要活出丰盛的生命，使人生更

加充实、活泼、力量和见证。何以能如此呢？　

1.思想神的荣耀：　　

「我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。」（罗八18

）；保罗为了宣扬神国的福音，经历了许多的辛劳、危险、逼迫、困苦（林后十

一23～27），其实他与一般人一样，也有软弱之时（林后十一29），但他如何从

新得力呢？就是不断思想神的荣耀，而这荣耀将来也要显在我们身上。他也以此

鼓励陷在逼迫中的帖撒罗尼迦信徒（帖后一12），使他们得坚固。虽然今日我们

或未遇到逼迫之苦楚，但在肉体的衰老中，他当如此思想，使内心一天新似一天

（林后四16～17），事奉的热忱，永不衰退。

2.明白尊贵的使命：　　

「受造之物，切望等候神的众子显出来。」（罗八19～21）。当亚当、夏娃尚在

伊甸园生活时，神所造的万物充满了和乐，但他们犯罪后，连同地上的万物均陷

在审判中，而服在虚空之下。动物间弱肉强食，且更因人类的贪婪，许多动物濒

临绝种，大自然的环境受到过度的伤害，因此，它们宛如盼望敬畏神的人显出来

，能以爱护神所造的万物，善用大自然的资源，经营一个更和谐的地球村。而且

从此段经节，教导已经先信主的人，要能了解那些尚未信主之人内心潜在的需要

、渴望（八21），而更积极作见证，使人的心能因主的真理得饱足。　

3.学习忍耐等候：　　

「不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子

的名分，乃是我们的身体得赎。」（罗八23），主耶稣并没有叫我们离开这世界

（约十七15）；因此我们同样要经历「汗流满面，才得餬口」（创三19）的辛劳

；也要承受不和谐的大自然环境所带来的病痛、灾难、意外、危险，虽然很想脱

离，但仍须等候神的时候，因此就必须不断学习忍耐、仰望（八25），如同哈巴

谷先知明白，因百姓之罪恶深重且不愿悔改，他也要与百姓同遭因神的刑罚所带

来的灾难，但他存着忍耐等候和盼望的心，得以因神欢欣、喜乐，稳住脚步（哈

三16～19）。

4.领受圣灵的代求：　　

「况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不

出来的叹息，替我们祷告。」（罗八26），神所赐下应许的圣灵，何等美好。信

徒有时因工作的繁忙，肉体的懒惰，渐渐远离神；有时因不明白所遭遇的事，或

受到同灵的无心伤害，而怀疑神；有时因出于贪心的欲望而妄求；在种种的软弱

中，圣灵无形中的保守、代求，常使人终于能觉悟，回到主的慈怀里。因此，一

方面我们自己要恒心迫切祈求，藉圣灵的代求，常蒙保守，不断领受从神来的力

量；一方面当不灰心，为软弱的同灵代求，深信靠神的保守，使主的羊一只都不

致失落（参：约十29）。

5.深信神的作为：　　

「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。」（

罗八28），万事均在神的管理之中，就如立王、废王均在其手中（但二21，四17

），所遭遇的环境，我们有时不能立刻明白祂的旨意，有时似乎看不到有何益处

，但从古圣人的经历中，如约瑟说：「从前你们的意思是要害我，但神的意思原

是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。」（创五十20），可以得到验

证，加添我们的信心，神是预定要我们靠主得救（帖前五9），祂不能被恶试探，

也不试探人（雅一13）；在需要之时，总要为爱祂的人，开一条出路，得以站稳

且得到属灵的造就（林前十13）。

6.效法主的模样：　　

「因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄

中作长子。」（罗八29）。主耶稣胜过罪的引诱，我们也得被称义（八30），主

已从死里复活，我们将来也有如此盼望（林前十五20），主已得荣耀，我们也要

领受（八30）；因此我们当仰望主，效法主的榜样，遵行祂的教训，得以领受力

量（来十二2～3），永不疲倦、灰心，奔跑摆在前面的路程。