布道宣言

（9至11章）

"报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！"（10：15）
从罗马书1至11章的经文要义里，我们能够归纳出关于布道和传福音的八个宣言。这八个"布道宣言"是司徒德牧师（John R. W. Stott）根据罗马书的教训写成的，我们将它翻译、略作修饰，供中国教会的弟兄姊妹参考：

1. 布道的需要：
 需要传福音的原因是：人若没有听到福音并接受它，就是失落的。
 使徒保罗透过罗马书1至3章向我们说明，人类败坏的本性绝对需要福音。全人类在神的眼中都是罪人，并且无可推诿。要脱离这种处境，只有呼求神的名（10：13），因此必须使人们有机会听闻福音（10：14）。

2. 布道的对象：
 必须让整个人类都有机会听到福音。
 正如神的荣耀彰显在天下（10：18），基督徒也应该将神的恩惠遍传普世。所有的民族都应该听到福音（1：5，16：26）。犹太人的特权（9：4）和他们的宗教热诚（10：2）都不能取代对耶稣基督的信仰（11：23）。因此，无论是犹太人或是外邦人，他们的罪（3：22）或得救的方式都没有分别。因为主耶稣"厚待一切求告他的人"（10：12）。无论是犹太人或外邦人，得救的方法只有一个。

3. 布道的动机：
 布道必须出自爱心和内心的恳求。
 保罗虽是外邦人的使徒，但他也是热爱自己民族的基督徒，对于犹太人弃绝基督，他并没有显得厌烦或无奈。反而为了他们的得救，从心底里表露了热爱（9：1）和迫切的恳求（10：2），什至愿意为此"与基督分离"。布道若不是出自这样的爱心，就不能纯正地传福音。

4. 布道的本质：
 布道是与别人分享耶稣基督受死与复活的好消息。
 布道就是传播福音（好消息）。不知道什么是福音，就不会有布道。从9：30至10：13，保罗指出救恩的错误途径和正确道路，我们也应如此。尤其需要将焦点集中在基督和福音较容易接受的方面，因为耶稣基督已在两千年前降世、受死，并且复活，只要相信就可得救（10：6）。

5. 布道的次序（逻辑）：
 布道要由差派传道人开始，这样人们才能为救恩求告主名。
 若不求告主名，就不会得救；未曾相信，也就不会求告主名；没有听见福音，也就不会相信基督；没有传道的，也就不会有听见福音的；没有奉差遣的，也就不会有传福音的。虽然耶稣基督的门徒都应该与人分享福音的好处，但有些人蒙召特为布道而事奉主，教会要多为这些有布道恩赐的同工代祷。

6. 布道的结果：
 相信的人从福音所得到的好处，会使那些还未信的人产生嫉妒。
 布道产生"惹动、激动"（10：19，11：11、14）的效果。人们嫉妒是因为他们没有我们所拥有的好处；但"福音"是只要相信，就可以拥有的。所以，只要今天的基督徒好好理解圣经，按着真理生活，就则可以"激动"更多人来就近耶稣。从积极的层面说，我们可以成为他人"羡慕"的对象。

7. 布道的盼望：
 布道成功的指望在乎神的拣选。
 拣选和布道并不是相互矛盾的。我们查考的这几章不但强调神的拣选和主权（9章），也强调为布道祷告（10：1）和为福音传道（10：14）。我们的责任是使福音传遍世界每一个角落，这样每一个人才有机会听到福音，并作出回应。神的道会引发人思考福音，决定是否接受救恩。但并非每个人都会作出回应，只有神自己知道向背逆顶嘴的百姓招呼，使他们顺从是多么困难（10：21）。是的，神有拣选的主权，但是神又有恩典，所以我们还是要勤于布道，逼切为失丧的灵魂祷告（10：1）。

8. 布道的目标：
领人归主，使人成为神的子民，并将荣耀归与神。
 布道本身并不是一个结束，而是将人带入神国度的开始。成为神的子民这福份，不但是为犹太人预备，也是为外邦人预备的。布道最终的目的是荣耀神。福音是神的大能，我们要宣扬神的美名，显明神荣耀的丰盛，表明他的恩惠（9：17，11：30）。传福音没有可夸的，只能谦卑感恩，惊叹赞美，愿荣耀归给神！阿们。

思考题：
1. 你感到每一个人都需要福音么？
2. 你传福音的动机是什么？
3. 你知道福音是什么吗？
4. 在布道的逻辑次序里，你认为哪一环是最弱的？
5. 神有拣选人得救的主权，那么我们还需要传福音吗？
6. 布道的最终目的是什么？