作書者：

使徒保羅。當時還有同工所提尼一同具名（1:1）。本書信也顯然是由保羅口授，由同工代筆（16:21）。因保羅視力不佳，書寫不便（加6:11）。本書信代筆者顯然是所提尼。

 

受書者：

哥林多教會及各處求告主名的人（1:2）。哥林多『乃是希臘的商業都市，羅馬帝國最大、最富、最重要城市之一，擁有人口四十萬，僅次於羅馬、亞歷山大與安提阿。該城座落在希臘的地峽之上，並在帝國主要商業路線上佔了相當的地位，全世界的貿易都在此海口流動著。「它實在是一座著名並奢侈淫佚的城市，在那裏有東方和西方的罪惡集會著。」保羅在此曾住了一年半，並在這裏建立了最大教會之一（見行傳18章）。』（聖經手冊754 頁）。時間是在主前52-53 年（同上729頁）。

 

作書時地：

約為主後57年春，五旬節之前，也即保羅在以弗所工作（主後54-57年）的末期所寫。（林前16:8,3-9.徒19-20章）。

 

本書背景與大意：

自從保羅建立了哥林多教會，直到離開哥林多教會以來，已有三年多時間了，這期間教會發生了不少混亂問題。當時便有哥林多教會中一部分信徒來到以弗所，向保羅反映了哥林多教會中的一些嚴重問題與混亂情況，請求保羅予以指點並幫助解決。於是保羅寫了此信。信中既對教會中的某些罪惡進行了嚴厲的指責，懇切的勸告，也對教會中混亂的情況與所發生的爭議，進行了及時的指導與確切的答覆。（林前1:11,16:15-18）

    懷愛倫提到：在這之前『哥林多教會曾寄一封信給保羅，在各種不同的問題上向他請教，但對於他們中間所存在的嚴重罪惡則隻字不提。雖然如此，但使徒卻曾受聖靈有力的感動，得悉那已被隱瞞的教會真實情形，也得知這封信是企圖從他得到話柄，作為寫信之人解析他們自己意圖的藉口。

    約在此時，恰巧有哥林多一家有好聲望的教友，就是革來氏家裏的人，來到以弗所。保羅曾詢問他們各樣的事情，他們就告訴他教會中有分門結黨的事。亞波羅訪問該處時所普遍存在的分爭已經變本加厲了。假教師引誘教友輕視保羅的教訓。福音的道理和禮儀都被歪曲了。驕傲、拜偶像、和荒淫之風在那些曾經一度熱心於基督徒生活的人中猖狂起來了。

    當這種情形展開在保羅面前時，他看出他所最擔憂的事竟然發生了。但他並沒有因此就認為自己的工作是失敗的。他「心裏難過痛苦」並且「多多的流淚」祈求上帝的指示。如果他自己立刻往哥林多去是最聰明的辦法，他必樂於這樣行。但他知道根據目前的情況，信徒們決不能從他的努力得到益處，因此他打發提多去，為他以後的親自訪問預備道路。於是使徒放棄他對於那些行為如此希奇乖僻之人所懷的一切意見，專心仰賴上帝，寫給哥林多教會一封在他一切書信中最為豐富、最具教益、最有力量的書信。』（使徒行述29章246-247頁）。

 

本書主題：

教牧和管理：保羅對哥林多教會中一些嚴重問題與混亂情況所作的勸責和指導！（藉此也可讓我們得知教會中的某些嚴重問題與混亂情況的解決辦法）

 

本書鑰節：

林前1:8.1:11.5:1.6:1.7:1.8:1.11:16,,18.12:1.15:12.

 

本書分段：

（一）書信的開端（自薦、稱呼、祝福和感恩）：林前1:1-9.

（二）保羅勸責哥林多教會的幾件事：林前1:10-6:11.

    一．分爭結黨　1:10-4:21

        1.勸他們不可分爭結黨　1:10

        2.指出他們分爭結黨的情況　1:11-12

        3.責問那些崇拜保羅的人　1:13-17 上

        4.開導那些抵毀保羅的人　1:17-下-2:16

          (1) 保羅不用屬世的智慧傳揚福音的要道：不可以人的智慧誇口  1:17下-2:5

    　    (2) 保羅乃用屬靈的智慧解釋屬靈的事情：當尋求屬靈的智慧　2:6-16

        5.對雙方嫉妒分爭的斥責和教導  3:1-4,5-9.

        6.對各派為首者（各會所負責人）的警告  3:10-15

        7.對那些毀壞上帝的殿（指信徒的靈性宮殿）者的嚴厲可怕警告！  3:16-17

          8.再次的警勸：不可以人的智慧誇口，也不可以人誇口3:18-23

        9.不可妄論評斷主的僕人！　4:1-5

        10. 不可自高自大，重此輕彼　4:6-13

        11. 父親般愛心的警戒與懇勸　4:14-16

        12. 按排提摩太前往幫助並對那些自高自大者的嚴肅警告　4:17-21

    二．容讓罪惡（淫亂之罪）　林前5章

    三．彼此告狀　6:1-11

（三）保羅答覆哥林多教會的幾個問題　林前6:12－15:58

    一．有關婚姻問題　6:12－7:40

        1.要逃避淫行　6:12-20

        2.夫婦關係　7 章

        3.寡婦再嫁　7 章

        4.守童身　  7 章

    二．論吃祭偶像之物（祭肉）的問題　8:1－11:1

        1.更高原則性的勸勉　8 章

        2.保羅提述自己行事為人的原則為榜樣　9 章

        3.提述古代以色列人的遭遇為警戒　10:1-13

        4.再次懇切的勸勉和具體的指示　10:14-11:1

（詳參前面羅馬書末附詮三關於吃祭過偶像的肉食問題）

三．論女人蒙頭問題（當時普遍風俗，參附詮一）　11:2-16

四．論吃聖餐問題　11:17-34

五．論各種屬靈恩賜，肢體間相互關係和本分，以及聚會秩序等問題：林前12-14章

        1.論聖靈所賜各種不同的恩賜，以及肢體間相互關係與本分：林前12章

        2.論最大的恩賜──愛：林前13章（本章可視為愛心的詩篇，正如來11章可視為信心的詩篇一樣）

        3.論先知講道和說方言的恩賜以及聚會的秩序：　14章

　　　　　（關於說方言的問題，詳參附詮二）

    六．論死人復活的問題　15章

（四）書末各事的交代、勸勉、問安和祝福　林前16章

    一．為聖徒勸捐事　16:1-4

    二．為自己行程事　16:5-9

    三．為打發提摩太前去幫助他們及亞波羅暫不願去哥林多事　16:10-12

    四．合宜的勸勉　16:13-14

    五．提到幾個好弟兄的善行　16:15-18

    六．問安與祝福　16:19-24

        『保羅最後（21-22節）在信尾親筆簽字，並加上了他自己的一句話「瑪拉拿他」Maranatha ，意即「主阿，快來」。』（海萊博士著『聖經手冊』764 頁）