（一）方言的地位（林前十四l-11）

    恩赐不如生命来得更真实、宝贵、长久，但恩赐也有它的功用，不能看得过高，也不应轻视。所以追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的是作先知讲道。不仅是说预言，乃是有造就、安慰、劝勉的话（林前十四3），能帮助人，造就教会。说方言能造就自己，但因别人不懂，就减少了对人的益处，所以保罗认为方言若不翻出来，作先知讲道就比他强了。保罗每到一处，多用启示、知识、预言或教训给人讲解，而少说方言，甚至在教会中宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。

（二）方言的功能（林前十四12-25）

    造就教会比造就自己更为重要，尤其是在教会中更当多求先知讲道的恩赐。方言对造就自己很有用处，能操练他的灵性，用方言祷告或歌唱能与神有更密切的交通。但悟性没有果效，所以也要用悟性祷告和歌唱，才能对人有帮助，对自己的其他方面（包括灵魂与身体）也有果效。所以不能只用方言祷告，若有不通方言的人在场就更要慎用。

     方言还有一种功能就是为不信的人作证据（虽然他们仍是不信），作先知讲道则是为信的人。在全教会聚集的时候，若都作先知讲道，偶而有不信的人进来，也可以被众人劝醒、审明，使他心里的隐情显露而俯伏敬拜神。若众人都说方言，偶而有不信的或不通方言的人进来，就要以为你们是癫狂了。

（三）聚会的次序（林前十四26-40）

    教会有一种聚会，不是专为讲道、祷告、擘饼或敬拜，而是为着交通、分享和恩赐的服事。各人或有诗歌、启示、方言，为的是造就人，若有说方言的只好两三个人，也要有人翻出来，若没有人翻就当在会中闭口。

    作先知讲道的不能太多，但也不当由一个人包办，可以一个一个地传讲，叫众人学道理、得劝勉。先知的灵应当是由先知管理，该停就停，该讲就讲，不能失去控制，讲个不完，因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。在聚会中的一切混乱现象都当禁止，要防备人肉体的冲动和邪灵的假冒。

    在教会中妇女不应随便出头、讲话、发问，应当静听、领受、顺服，尤其是不应教训、管辖男人（提前二ll-12）。若有女先知或有讲道恩赐的姊妹也可以讲道或祷告。这些话不容易接受，但这是主的命令，若有不知道的也不必勉强。在教会中和聚会里都要规规矩矩地按着次序行，连聚会的时候也当有节制，不宜过度、过分。