六 神的智慧

什么是属灵呢？有人误以为属灵就是生活的习惯，早上愈早起床就愈属灵，愈晚就愈不属灵。第二种以为属灵就是看工作岗位，作传道人就一定是属灵，作执事、长老等等都是属灵的工作，其它的工作都是属世的。第三种是看一个人在公共场所的表现。愈多站在讲台，在众人面前领导的，这人愈属灵。还有第四种是看一个人对圣经熟悉与否，来决定他是否属灵。然而，属灵的人一定需要了解圣经，但是了解圣经的人不一定是属灵。

让我们从圣经看属灵人的气质应当是怎么样的。哥林多前书二章  10 节至三章6节，“只有神藉着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了人里头的灵，谁知道人的事？象这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。‘谁曾知道主的心去教导他呢？’但我们是有基督的心了。弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作是属肉体，在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行吗？有说：‘我是属保罗的。’有说：‘我是属亚波罗的。’这岂不是你们和世人一样吗？亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。”

这段经文清楚地告诉我们，一个属灵人的气质应当是怎样的。

第一，属灵的人应当参透神的旨意，第  10至11节，“只有神藉着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。” 属灵的特质不是看生活习惯，不是看职位；而是思想神要我们想的，说  祂要我们说的，作祂要我们作的。怎样才可以实行这些呢？我们必须要认定，除了神以外，没有人是值得我们渴慕的；除了神以外，没有人是值得我们委身的；值得我们为他而活，为他而死。我们要是这样，便会晓得神的心意，因为我们与他的沟通多了，对祂的了解也多了。我们要真正参透圣灵的旨意，必须花时间思想，唯有这样，我们才可以真正了解祂的道。

我们不单要从圣经中了解真理，也必须透过圣灵明白神的话对我们有什么意义。所以，一个顺从圣灵，参透神旨意的人，在每次读经，都会问自己这经文提醒了我什么罪，使我必须要承认并回转。第二，这段圣经提醒我需要纠正什么观点与角度。就是让神改变我们的心思意念，改变我们的言语和行为。第三，我们要问这段经文有什么榜样给我们学习，有什么是我们要避免犯上的。第四，这段经文提醒了我什么是绝对的真理，什么是相对的，什么是异端。对各方面的真理都需要清楚了解。要是我们是一个属灵人，我们便不能不读圣经，不听神的话，这是一个很重要的原则。我们都要学习每日与主同行，每日进到神的话语里。

第二，就是我们行事为人都必须以圣灵带领。首先是我们观念上，认识上的。另外是我们的行为和生命上的。我们行事为人不是由血气的冲动，不是由理性来控制，不是用我们的头脑、知识来控制，乃是用圣灵带领我们一切的言行举止。

我们怎样经历圣灵的带领呢？就是什么时候我们觉得自己了不起，就什么时候不能经历圣灵的工作。我们什么时候觉得自己一无所有，就发现在那刻圣灵充满了我们。举个例子，有人说上山的人都是弯着背上的；若我们谦卑自己，就能象经历上山的境界。若我们挺着腰，自以为了不起，那我们便在下山的状态了。因此，我们做任何决定，都要恳切地寻求神的心意，就如耶弗他一样，他是妓女的儿子，小时候被父亲把他和他的母亲赶了出去，但因为他们是属神的人，我们看到生命册中有耶弗他这个名字，就是‘耶和华是出路’，或‘耶和华有出路’的意思。这完全是神的工作，也是人对神的回应。当他知道以色列的长老让他做士师的时候，他并不因被邀作元首就沾沾自喜，反倒在神的面前，向耶和华陈明一切。所以他作士师的时候，神重用他，藉他把强敌赶走。

第三，哥林多前书三章  1至2节，“弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。”第三个属灵的气质，是属灵的人用不着奶去喂，他能吃干粮。干粮就是自己能够进到神的话语里，了解明白神的道。另一方面，也晓得消化神的话。

今天有很多人对圣经稍微深奥的道理就不明白，因为他们是婴孩。对刚信主的是情有可原，但要是信主一段时间，那我们就必须儆醒。我们都需要学习打开神的话语，领受他的教训。首先要思想的，是神说了些什么；第二是祂这样说，对当时的人有什么意思；第三是这段话对我有什么意义；第四是应用神的话。

一个属灵的人能够看透万事，是因为他能应用。正如哥林多前书二章  15节，“属灵的人能看透万事，却没有人能看透了他。”我们能够看透万事因为我们有基督的心。换言之，一个属灵的人领受神的话，他能够分辨这世界所发生的一切，思想跟耶稣基督所预言的有什么关糸。并且，我们的信仰需要生活化，生活信仰化，唯有这样才会发现我们的信是活的，而不是死的。

第四，哥林多前书三章  3至5节，“你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒，纷争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行吗？ 有说：‘我是属保罗的。’有说：‘我是属亚波罗的。’这岂不是你们和世人一样吗？亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。”

一个属灵的人，绝对不会分裂主的身体，基督的身体只有一个。近年中国教会面对着很多分裂的现象， 他们彼此批评，把相对的变成绝对，无论是水礼、洒水礼也好；是教会论也好，末世论也好，救恩论也好，人把相对的变成绝对，要求别人跟随自己，否则都不是属灵的表现。

巴拿巴和保罗在相对的事情上， 那是马可要第二次跟他们去宣教，保罗因为马可第一次有失败的经历而不用他，但巴拿巴就认为应该多给马可一个机会，要他同行。因这缘故他们起了争论，导致他们后来分开事奉，但仍保持弟兄姊妹的关系，灵里的肢体，互不批评，只向着同一的福音努力。

保罗清楚地表明，虽然有些人说他们是属保罗的，但是保罗不因这而沾沾自喜，反觉忧虑的说：“保罗算什么？亚波罗算什么？无非是执事。”“执事”在原文是站在桌子旁，服侍那些吃东西的人。保罗说，我们只是一个仆人，属于神的一个用人而已。故此，我们高举的是主基督，我们是属基督的。只有基督替我们死，我们尽忠是向基督尽忠，我们最爱的应该是神，而不是听从人。我们今天在教会中，也应当这样作。