四神拯救的人

很多人都以为所有宗教信仰都是一样的，只不过是导人向善。但圣经指出，‘立志行善由得我，可是行出来由不得我。’ 世人是无能自救的，纵使我们知道什么是好，我们却行不出来；知道什么是不好，我们却行了出来，这是因为人的自我中心，罪产生出来的结果。现今的世界充满黑暗、暴力、偷盗、欺骗、贪污、离婚、强闯、撒谎、憎恨等等，原因是离不开人的自我中心和人的罪。一个真正要得着释放，得着自由的人，不是靠自己行善，乃是要接受耶稣基督的救恩。

到底神要拯救的是怎样的人呢？哥林多前书一章  18至31节，“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。就如经上所记：‘我要灭绝人的智慧，废弃聪明人的聪明。’智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辨士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变为愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊尼人，基督总为神的能力，神的智慧，因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；神也了世上较弱的，叫那强的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无用的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。但你们得在耶稣基督里本乎神，神又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：‘夸口的，当指着主夸口。’”

第一，神要拯救的人，是要承认十字架的大能。十字架原为死囚所用的刑具，非常残酷。今天有多少不信的人用十字架作为装饰品，当我们提到十字架的时候，便会想到血，想到爱，想到圣洁和复活。耶稣基督来到世界，十字架的意义就完全改变了。这十字架是一个以无罪代替有罪的表征，十字架就是圣洁、得胜罪、得胜撒但的一个表记；十字架也是博爱、牺牲、盼望和复活的象征。当我们提及十字架，就知道这是智慧、是能力的表现。但是今天仍有人问为什么耶稣一人能救这么多人呢？祂已在两千年前死去，又怎么能救今天的人呢？他们却不知道，十字架上为我们死的并不是一个普通的人，祂乃是神的儿子，祂是神，是生命的主，是复活的主，祂无所不在，无所不能，无所不知，也是圣洁、公义的神。祂在十字架上不单为昔日的人赎罪，也为今天的人赎罪，只要人对祂有信心，相信祂的应许，就可以因信称义，因为这是神的大能。

旧约时代当亚夏娃犯罪的时候，神就预言有一位救赎主要来临，祂预言女人的后裔，要伤撒但的头，撒且要伤他的脚跟。祂预言这十字架，要破坏撒但的权柄和它的作为，彻底把人从撒但的权势中救出来，这就是十字架能力的表现。在旧约时代，神预言祂的羔羊要来到世界，利未记十六章讲述，以色列每年都要献两只羊，一只被宰杀，来担当他们的罪孽，献给神为祭。另一只要带到旷野无人之地，神要把以色列人一切的罪孽藉按手归在这羊身上。这便能秉行神的公义，并且满足祂的心，撒但再没有权势来控告我们了。

十字架上，神无条件的爱和饶恕，尤以基督在十架上为那钉祂的人向父祷告说：“父啊！赦免他们，因为他们所作的他们不晓得。”就是因为这无条件的饶恕与接纳，使我们的生命有很大的改变，成为一个脱胎换骨的人。任何一个得救的人，必须认定十字架的大能。

第二，一个被神救赎的人，都必须认定十字架是神智慧的表记。哥林多前书一章  19节，“如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。’”我们要高举十字架，因为十字架是神智慧的表记。圣经中讲述神与人立约的关系，在希伯来书九章22节，“按照律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。”原来按着律法的规定，任何人犯了罪，必须用血才能洁净他的罪，这血就是要牺牲一个生命。

旧约时代为什么以色列人要献牲畜呢？是因为人的罪引向死亡，人到神的面前，避免在神面前不能存活，所以，他们悔改是藉着献上一头牲畜，来代替人因罪而受的刑罚。但一头牲畜永远不能担当和除去人的罪，旧约时代这头牲畜是叫人知道将来要到这世界的羔羊，创世记三章  21节，神要藉着一块兽皮为衣服遮盖亚当、夏娃两人的罪。第四章，亚伯因为献上头生的羔羊，以致神看重他献的祭物，也看重他的行为。利未记中，以色列人每年都要献上两只羊，把他们的罪都按在羊的头上，担当他们的罪。

难道一只羊能真正地担当他们的罪吗？圣经清楚解释，羊绝对不能除去人的罪。以赛亚书五十三章，神清楚地预言，将来有神的羔羊，以无罪代替有罪，他要来到这世界担当世人的一切过犯，这明显地是讲述弥赛亚的降临。约翰福音一章  29节，当施洗约翰看到耶稣的时候，他高声对门徒说，“看哪，神的羔羊除去世人的罪。”藉着这些事，我们看到神预备了祂的儿子成为代赎羔羊，担当世人的罪孽。

为什么这是神智慧的表记呢？因为在十字架下，我们看到神的公义，也看到神的慈爱。神不需我们担当自己的罪，因为我们是无从担当的。神要祂的儿子耶稣基督来担当我们的罪，这就是爱的表征。唯有神的救法能灭绝人一切的智慧，世人看为愚拙的，在神却是智慧的表记；在人看为软弱的，在神却是一个强壮的表记。我们是蒙神拯救的人，都必须谦卑，相信这是神的大能，唯一的救法，得胜的记号。谦卑也表示我们是无力自救的罪人，必须悔改归信主。谦卑的人也要认定自己是一无所有，蒙召是神的恩典，而不是我们有什么好处。奥古斯丁曾说：“到神面前的条件，第一是谦卑，第二是谦卑，第三也是谦卑。”愿意我们都因谦卑而经历神的大能，经历神的智慧与祂的救恩。