（一）爱的超越（林前十三l-3）

    首先将爱与别的恩赐作一个比较，因为人容易看重恩赐而不重视爱：

    1．与方言比较：虽能说万人的方言并天使的话语，若没有爱，

       就成了鸣的锣和响的钹一般。

    2．与作先知比较：若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘和各

       样的知识，若没有爱，就算不得什么。

    3．与信心比较：若有全备的信能够移山，没有爱，也算不得什

        么。

    4．与善行比较：若将所有周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没

       有爱仍然无益。可见别的恩赐虽好，但若没有爱则一切都是

       徒然。

    为什么爱这样伟大、奇妙呢？因为别的恩赐可能叫人自高，爱却使人谦卑，没有别的恩赐会感到手中无物，没有爱会感到心中空虚。别的恩赐是你有什么，爱乃是你是什么。别的恩赐可以失去、停止，爱却永不止息。别的恩赐使你像天使，爱却使你像神。爱能把天带到地上，将神带到人间。爱能深入人心，熔化刚硬，除去罪恶。爱能给人带来喜乐、安慰、幸福。爱是世界所最缺少的东西，没有爱，什么都不能满足人心中的需要。

（二）爱的真义（林前十三4-8）

    爱究竟是什么呢？好像很抽象、摸不着，但却是最真实具体的东西，它是有性格、品德、表现、活动的。这段经文，有一种译法为：「爱是很忍耐，很仁慈的，爱不知道嫉妒和夸耀，爱是没有威风和不失礼的。爱从不为自己有所寻求，从不被激动，爱从不保持人错误的记录，爱从不因人罪过而欢喜，却因人良善而乐。爱总是包容，总是相信，总是盼望，总是忍耐。」

    这不是描写一件东西，乃是描绘一个人，一个最良善、美丽、真诚、可爱的人，一个毫无自私、与人无伤，充满同情又充满仁慈的人。如果在我们的周围有这样的人，那是何等地令人快乐、欣慰、甘甜、美妙，一切嫉妒、争吵、傲慢、无礼、冷酷、无情、贪嗜都显得那样地丑陋、卑鄙、羞耻、无地可容。同时会唤醒、提高、影响和改变人的思想、意念、动机、言行，这样的人像谁呢？要到哪里去找呢？这只能是那位比世人更美、白而且红、超乎万人之上的耶稣基督，他来到世界，住在人间，将那非人世间所有的爱流露出来。我们所求的就是能像他，这确是最大的恩赐和最妙的道（诗四十五2；歌五10；约壹四7-8、16-17）。我们追求爱，就是追求神自己，他不是远超过一切人所爱慕的吗？

（三）爱的无限（林前十三9-13）

    先知讲道之能终必归于无有，说方言的终必停止，知识也终必归于无有。我们现在知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。只有受能继续到永世，而且发展到无限，它是神永远无穷的生命放在我们里面，到主来的时候达到完全、成熟、丰满，今天仍如隔镜观看、模糊不清，到那时就要面对面，并且要全知道如同主知道我一样。    如今常存的有信、有望、有爱，其中最大的就是爱。虽然信和望在今世也很重要，但到来世、永世却只剩下无止境的爱了。