（一）倒毙在旷野（林前十l-13）

    以色列人是新约教会和信徒的预表，特别是他们作为神的选民，在出埃及进迦南的事上有许多能作为我们的鉴戒。他们都经过逾越节，并在云下、海中经过，代表灵洗、水洗，他们是藉此脱离法老、埃及，而我们是脱离撒但、世界而归入基督的死与复活。他们吃吗哪，喝磐石所流的水，正如我们所吃喝的灵食、灵水一般，代表基督与圣灵。可是在他们中间有许多是神所不喜欢的人，也就是属肉体的人（罗八7；林前三1），所以在旷野倒毙。这些事都成为我们的鉴戒，不要随从情欲而犯罪倒毙，不能进迦南，即代表不能承受神的国（加五19-21）。希伯来书也提到同样的问题，许多出埃及的人未能进入迦南地所代表的安息（林前十11-12；来四11）。虽然我们都会遇见试探，但不一定都会跌倒，神能给我们开一条出路，不过我们也必须忍受（雅一12，五10-11；彼前四l-2、12-14）

（二）逃避拜偶像（林前十14-22）

    这里论到吃祭偶像之物与拜偶像有关。如果是因不知道而吃，或不看作是祭偶像之物则关系不大。但若是在偶像崇拜的过程中当作祭偶像之物而吃，就是与偶像有分，而偶像的背后有鬼的存在和依附，那样就与鬼相交了。基督徒是领主的杯，吃主的筵席，不能同时又吃喝鬼的东西，这是惹主愤怒的，是非常亵渎神的事，所以要绝对避免。我们的聚会何其神圣、庄严，所祝福的杯乃是同领基督的血，所擘开的饼乃是同领基督的身体，而这饼在我们里面是合一的，乃是基督的身体（罗十二5；林前十二12）

（三）不妄用自由（林前十23-33）

    在基督里脱离律法的捆绑，得到了自由（罗七6；加五1），但行事为人仍有一定的原则，方合乎圣徒的体统。保罗说：

    1．凡事都可行，但不都有益处。

    2．凡事都可行，但总不受那事的辖制（林前六12）

    3．凡事都可行，但不都造就人（林前十23）

    所以无论是所买的、或是被请去吃的，不用问都可以吃，若有人对你说是献过祭的，就要为他良心的缘故不吃，免得你的自由被人论断，你谢恩的物被人毁谤。这样，我们行事的原则是凡无益、受辖制的事都不可行，凡不造就人的事都不可行，凡事都要为荣耀神而行。无论是：（1）犹太人：（2）希利尼人：（3）神的教会，都不要使他们跌倒，凡事都要叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，也就是凡事要荣神益人，不为自己。然而有的基督徒只为自己的益处而不顾别人，不求神的荣耀就完全错了。所以每作一件事从动机到效果都要考虑到是荣耀或羞辱神，是对人有益或有损，是随从自己的肉体或随从圣灵而行（罗八5-7；加五16、24-25，六8）。若以此为行事的原则，那整个人的生命、生活都要改变了，将来的审判要以此为根据，我们应立刻照着去行。