七一个问心无愧的好管家

我曾读过一份杂志，是美国德州一位牧师分享他探访的经过。有一次，这位牧师探访一位会友，会友是一位石油大王。牧师被邀请到他的家用膳。用膳完毕，这位商人就带着牧师参观他的房子。他骑着马跟着牧师边走边说：“东边是一个石油田，二十年前我什么也没有，现在你所看到的都是我的。” 接着又骑马走到西边指着说：“西边是牧场，全是我的。”接着又骑到南边说：“南边是一个鱼池，全部都是我的。” 接着再跑到北边说：“北边是我的果园，这地方二十年前还不是我的，但这二十年内我把它逐一买下来，到现在全都是我的了。”这商人介绍完后，便等着牧师的称赞，谁知牧师向着这商人，把手往天上指，问那富翁说：“在上面有那些是你的呢？”那商人突然儆醒地回答：“我从来没有想过这点。” 我们是否与这商人一样呢？我们要坦诚地面对自己，世上的东西我们只有使用权，而没有拥有权，我们只不过是神的管家，是他给我们扮演的一个角色。

神要我们作一个问心无愧的好管家。哥林多前书三章  6至9节，保罗说：“我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有神叫他生长。可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么；只在那叫他生长的神。栽种的和浇灌的，都是一样。但将来各人要照自己的功夫得自己的赏赐。因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。”，

保罗提醒我们，第一，不要做一个狐假虎威的人。当时哥林多的教会分党派，主要是因为人高举人，高举人的言论，高举人的准则、道理，以致把这道理当作绝对。所以便有了亚波罗派、彼得派和保罗派。这无非是人把人看得过高。保罗清楚地指出自己算不得什么，亚波罗也算不得什么。在希腊原文的翻译是：“保罗是什么东西，亚波罗是什么东西。” 保罗解释真正叫人生长的是神，人只不过是祂的工具而已。但这并不表示人要袖手旁观，纵使这完全是神的工作，但也需要人的努力，神会赏赐那些忠心的仆人。要是我们看到自己的有限，就知道自己的确没有什么了不起。

今天很多人把自己的理论绝对化，我们就必须要小心了。当我们遇见某些人服从某方面的解经，而不是服从圣经的时候，我们便要非常小心。保罗清楚地表明他并不是什么。盼望今天的教会同样地学习这一句话：“我是什么，你竟把我个人的理论当作绝对呢？”这是很重要的。

今天也有很多人觉得自己了不起，结果是带来很大的压力。我们必须做的，是立志传福音，教导真理，爱我们的教会，爱我们的弟兄姐妹，不可浪费精神和时间来争论一些相对的事情。我们是否真正以耶稣作我们唯一的救主？是否以圣经作我们最高的权威？愿意我们都能学习不要做一个狐假虎威的人。

第二方面， 哥林多前书三章  10至15节，“我照神所给我的恩，好象一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾稻在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃象从火里经过的一样。”

每一个基督徒将来都要到神面前交帐，只要我们忠心地做好管家的职分，牧养神交付我们的羊；忠心地管理自己的家，建造成一个合神心意的地方，培养儿女成为信靠神的人；并在工作岗位尽力做好本位，在人前见证耶稣。神要求我们要建造在耶稣基督的根基上。要是一个人在生活上、品格上、待人处事上有好的见证，时常传福音领人归主，不断影响别人的生命， 使其爱主更深，这便是他内在的生命影响别人的生命。

保罗告诉我们，我们将来都要到神面前交帐， 神要试验我们的工程。得救是无条件的，但得赏赐是有条件的。信主的人将来要在基督台前受审判。受试炼的人，若能保存这工程，就能得赏赐；否则，我们就是什么都没有。因此，保罗选了一个聪明的工头，立好了根基，让别人在上面建造。根基就是将耶稣基督介绍给人，又把真理清楚地教导，藉生命的建造，让别人的信能够坚固，那便不需惧怕将来有什么试炼临到。我们的工程又是否能经得起水火的考验呢？在天上有什么东西是属于我们的呢？我们是否好象那商人一样，地上拥有很多，但天上一点也没有？

第三，哥林多前书三章  18节至四章5节，“人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说：‘主叫有智慧的，中了自己的诡计。’又说：‘主知道人的意念是虚妄的。’所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的。并且你们是属基督的；基督又是属神的。人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，祂要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得著称赞。”

保罗清楚地指出，我们不是要向人交帐，乃是要向神交帐；不是要讨人的喜悦，乃是要讨神的喜悦。因此，神要我们左手行善，连右手也不要知道，这是一个强烈的比喻。马太福音六章  2节，“所以，你施舍的时侯，不可在你面前吹号，象那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。” 法利赛人要得的是人的称赞，因此，他们在天上已经没有赏赐了。

讨神的喜悦要留意两方面的事情：

⑴ 我们要谦卑，不可自欺。奥古斯丁说：“能真正看到神的人，第一要谦卑，第二要谦卑，第三还要谦卑。”在伦敦有一座塔，快上到塔顶的时候，要经过一条弯弯的楼梯才能上去，有一块牌子挂在上面，写着‘  Go Down First'，意思是说：你要先上去吗，就先下来吧！这话很有意思。我们要真正上去，首先要先下来，一天我们不下来，我们就没有办法上去。我们要谦卑，才能真正得着神的喜悦。保罗特别提到，“人应当以我为基督的执事”， “执事”在当时是指奴婢， 因被敌人打败俘掳至船上作扒船的工作，当时的执事就是这个意思。保罗解释他是一个奴仆的身分，基督徒应当以奴仆自居，神吩咐我们作的，我们便要作。

⑵ 神喜悦的人就是要他有忠心，忠心就是做到最好为止。一般人看我们的成就，是以果效来衡量我们的价值；但神要看的，是我们在整个过程中是否尽上我们的本分，是否全然忠心。当我们忠心尽本分的时候，不需要留意别人会怎么看。保罗说：“我被你们论断，或是被别人论断，我都以为极小的事。” (林前四3)。今天我们最不能忍受的，就是别人的批评。保罗知道他不是看人的情面，乃是看神。今天我们看什么是更重要的呢？