本章一開始提到錢便說“論到”。大概教會寫信給保羅問及捐獻的事，在本書提到，後書及羅馬書也有。當時保羅籌款給耶路撒冷的教會，舟濟真正貧窮的人，因為他們有需要。在保羅第三次傳道旅程裏，其中的事工是要收集捐獻，希望哥林多教會能在他來到前着手收集好。

第2節：“每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留着，免得我來的時候現湊。”這裏寫出奉獻的基本原則。首先講到照自己的進項，正如主所祝福的。其次是每當領取薪金時，留下部分金錢，哥林多後書也提到應當慷慨捐獻。保羅又說他不會親自處理金錢，因他曾立志不接觸教會財政。

第3節：“及至我來到了，你們寫信舉薦誰，我就打發他們，把你們的捐資送到耶路撒冷去。”教會有一條規例：要二人一起數算。一個很好的做法，不會有人誣告執事中飽私囊。有一次，教會的司庫在崇拜後，想我幫他數算獻金。他問我能不能幫助，我說我不會接觸錢。為什麼？首先，我們有銀行匯票，我會知道誰捐獻多少。作為神的僕人，我不想知道，這是人和神之間的事。其次，牧者不應牽涉錢財，要讓其它人處理。保羅沒有親手接觸金錢。教會應當時常籌募金錢幫助有需要的人。

第5至9節講述保羅自己的事工。可見他改變了計劃，哥林多後書記述，他原本想由以弗所直接到哥林多，然後北上馬其頓，後再南下回哥林多。保羅自己想這樣做，使他們再次得着祝福，但他改變主意。他沒有直接到哥林多，卻先到馬其頓，然後才由馬其頓到哥林多。這是給他們時間悔改。他若直接去到，便看到很多不潔的事。哥林多後書中看見他到達之前，他們確是悔改了。那時候，他留在以弗所，繼續工作。

第10至12節講述他的同工，講到提摩太，第12節提到亞波羅：“至於兄弟亞波羅，我再三的勸他同弟兄們到你們那裏去；但這時他決不願意去，幾時有了機會他必去。”第一章評論，有人說屬於保羅，又有說屬於亞波羅、屬於璣法。這裏暗示亞波羅曾經到哥林多，但他回到以弗所了，始乎知道亞波羅不想再回到那裏；太多問題，太多分黨了。保羅很希望並鼓勵他去，但他現在決定不去，不知道他後來怎樣，也不知道教會悔改後，亞波羅有沒有去，但這時亞波羅並沒有去。

第13至14節講到信徒基本要有的特質：要站立得穩，要作大丈夫，要剛強，但要憑愛心而作工。我認識一些教會，他們在教義上、教導上極為堅強。他們清楚自己所信的，能輕易說出聖經的教義，但當中沒有愛。保羅說他們要堅強，但中間也要有愛。再後講到尊重他們中間的領袖。

提到司提反一家是亞該亞初結的果子，第一章講述保羅大概為司提反施洗。亞該亞地帶包括雅典和哥林多，司提反大概留在雅典。這裏講到亞該亞初結的果子，可能司提反一家來自哥林多，似乎教會是先在哥林多建立，而不是雅典。司提反後來成為領袖，可見保羅在那裏造就了一些基督徒。

接着第17節講述由哥林多來到的三個人：“司提反和福徒拿都，並亞該古。”他們補上他的不足，並不是說金錢，因為保羅從未在哥林多教會得着金錢供應。他們補足什麼？就是彼此相交、相愛、確信，都是保羅着重的，所以他們令保羅心裏快樂。

然後他又問安，一開始提到亞居拉和百基拉。聖經裏，這對夫婦曾出現六次，留意當中有四次先提到百基拉。為什麼？不知道，可能百基拉的出生較有貴族背景。他們是一對很好的夫婦，曾到很多地方事奉，在羅馬、哥林多、以弗所。他們向哥林多信徒問候。保羅又說眾弟兄都問他們安。他們要親嘴問安，只是親親臉頰。這樣的親嘴沒有道德上的問題，當時教會有這樣的習慣。

第21節：“我保羅親筆問安。”這節經文很重要，保羅在書信結尾由他親筆寫。在早期蒲草紙所造的經卷，會看到有人寫上一些字，真正的作者會親筆寫結尾。這封信有兩個執筆人，保羅在書信的結尾寫下自己的名字。在帖撒羅尼迦後書這做法很重要，因有些人偽造保羅書信。保羅每寫一封書信，結尾也是他親筆寫的。

第22節尾說主必要來，這話有幾個意思。可以說主已來了，或是主現正在這裏，更可能的是主將要來到。大概是指將要來到，我們的主會再來。好象啓示錄的結尾，主必再來。最後有這祝福，滿有恩典的話。第24節：“我在基督耶穌裏的愛，與你們眾人同在。”保羅將他的愛傳給他們，因為在基督裏這愛不分彼此，是給每個人。