（一）主内有权柄（林前九l-15）

    保罗讲到他作使徒有主所赐的权柄和自由。他见过主耶稣基督，哥林多的教会和信徒是他在主里所作的工，这正是他作使徒的印证。他有权柄靠福音吃喝和娶信主姊妹为妻，按常例：

    1．当兵的应得粮饷。

    2．栽种葡萄园可吃园里的果子。

    3．牧养牛羊可吃牛羊的奶。

    4．牛踹谷，不可笼住它的嘴。

    5．耕种的指望收割。

    6．打场的指望得粮。

    7．撒属灵的种子，可收奉养肉身之物。

    8．为圣事劳碌的，就吃殿中之物。

    9．伺候祭坛的分领坛上的物。

    10．主命定传福音的靠福音养生。

    然而保罗却没有用过这权柄，免得基督的福音受阻隔（林前九12、15），这是何等忠心的仆人。

（二）甘愿失自由（林前九16-23）

    保罗说他传福音原没有可夸的，若不传福音就有祸了，因为责任已托付了他。他若甘心作就有赏赐，就是叫人不花钱得福音。他虽是自由的，却甘心作了众人的仆人，为要多得人。他向犹太人，就作犹太人；向在律法以下的人，就作律法以下的人，虽然他不在律法以下，他向没有律法的人，就作没有律法的人。其实他在神和基督面前，仍在律法之下（加六2）。向软弱的人，他就作软弱的人，为要得着软弱的人，他向什么人，就作什么样的人，为要救这些人。凡他所行的都是为福音的缘故，为要与人同得福音的好处。今天许多的传道人却不是这样，一点也不肯舍己来俯就别人，难怪传福音没有果效。因为传福音的人与所传的福音不相配，他们所传的不是所行的，甚至以传福音为养生之道，并不爱人的灵魂。

（三）要攻克己身（林前九24-27）

    基督徒得救以后就停在那里，没有追求了吗？不是的，还要追求得赏赐。这虽然不是我们惟一的目标，却应当更爱主、更讨主的喜悦（林后五9、14），圣经上却也常以此来鼓励我们（创十五1；得二12；撒下廿二21；太五12，十42；林前三8、14；弗六8；西三24；来十35，十一26）。得救是主白白的救恩，赏赐却因着工作、行为，使信徒将来有所不同。赏赐有多少、大小之别，而奖赏就更需要有特别的努力，甚至是一生的努力和最终的判断。那是少数人所要得的，连保罗也是忘记背后、努力面前的，向着标竿直跑，为要得着奖赏（林前九24；腓三13-14）。冠冕就是一种奖赏，它是超过一般的赏赐，是得胜和作王所要得到的。有：

    1．生命的冠冕（雅一12；启二10）。

    2．荣耀的冠冕（彼前五4）。

    3. 公义的冠冕（提后四8）。

    4．不坏的冠冕（林前九25）。

    冠冕可能被夺去，跑在前面的也可能落到后面去（启三11）。为此保罗也不敢怠慢，所以他是攻克己身，叫身服我，恐怕传福音给别人，自己反被弃绝了。不是怕自己不得救，乃是怕不得奖赏，因此我们岂敢退后呢（来十一35-39）？

    虽然攻克己身，治服己心（箴十六32），都要舍己，这是一件不容易的事，然而却是绝对必须的，需要极大的属灵能力。如果不能自动，就要经过很长的训练与对付、造就，像雅各、约瑟、摩西、大卫一样，胜过自己，方能在场上取胜，没有十架，就没有冠冕。